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公元755年，也就是天宝十四年，在长安“北漂”近十年的杜甫，因不肯折权，没有成为“河西尉”，反而得到了另一位小官“右卫率府胄曹参军”。 据说只是像仓库看守一样的闲差。 这对抱有“君尧舜，再加风俗淳”大志的杜甫来说，实在是一种“耻辱”。 他并不在乎地位高低，而是侍奉王侯，察言观色的工作，也就是所谓的“衔泥带热”。 所以不久他休假去了两三百里外的奉先县看望妻子和孩子。
那是十一月寒冷的冬天，出发时已是后半夜，大小也是“公务员”的杜甫手头拮据，没有雇车马，只能步行。 寒风凛冽，草木枯黄，气温已降至零度以下，双手冻得手指僵硬，衣服上的带子松了也无法重新系上。 黑漆漆的，走山路要小心。 我担心积了霜的碎石路会打滑，从悬崖的山谷掉下来，连命都没有了。
杜甫走着走着，天空已经淡了。 我刚到长安远郊的骊山脚下，就看到一排排全副武装的羽林军战士在骊山的掩映下上下，刀戟在晨曦中发出寒光。 安全保卫工作十分严密，闲人免进。 被远远的喝光了。 杜甫一眼就明白了。 这是唐玄宗的李隆基驻扎在骊山。
骊山虽然不是很高，但在一千三百多米处，从山下向上可以看到浓密的青绿色，映衬着巍峨的金黄色屋顶。 这些亭台楼阁，就是当今皇帝经常光顾的离宫华清宫。 此时天已大亮，一般人还有些睡意，但山上依然传来热闹的丝竹鼓声，喧嚣的笑声欢腾着。 杜甫知道皇帝又在玩通宵了。
唐玄宗李隆基这几年沉湎于酒色，寻欢作乐已传入京城。 老百姓都在听，但不敢乱说。 杜甫毕竟也是官吏中人，听到的更多。 这样熬夜设宴对唐玄宗来说已经是很平常的事了。 他的乐趣，平民无法想象。 吃骆驼蹄羹、霜橙、香橘，穿绣有孔雀麒麟的绫罗绸缎、貂皮裘，全身佩戴闪亮金银首饰，观看全国顶级歌舞伎大场面演出，还可在华清池泡温泉。 能参加皇家派对的有皇亲国戚、贵族高官。 唐玄宗还有一个怪癖，出手特大，往往喜欢向大臣撒钱，有时很多人直到写文章才记住。 今天一定又撒了很多钱保。 杜甫记得很清楚。 去年天宝三月十三年一次，皇帝大规模撒下神保，引起首都民众的骚动。 他在欢宴群臣时，赏右相杨国忠绢一千五百匹、彩罗三百匹、彩绫五百匹。 左相陈希烈绢300头，彩罗彩绫各50头； 三品官奖80只； 四品五品官奖四十匹。 那时的马，根据《汉书食货志》的记载，应该是“布帛广(宽)二尺二寸宽，长四丈为马”。 唐代变化不大，一千五百头都要装车。 现场的报酬只是先给篮子。 所以杜甫的诗中有“圣人笹恩”。 称皇帝为圣人，如此巨大的恩赐是用篮子装的。
唐玄宗平时很大方，有点奇怪。 有一年，也就是天宝六年( 747年)，他竟然把全国各地进贡的物品全部赠送给宰相李林甫。 庐山接连获得虚虚实实的战功邀请奖，几年内连续越级晋级，不仅做节度使，还成为东平郡王。 去年新增尚书左仆射，千户、奴婢十房、庄、宅各一区，还有闲厩、五坊、宫苑。 他宠爱杨贵妃，连她的三亲六故都有赏赐，两个姐姐成了韩国夫人、虢国夫人； 据说族兄杨国忠本是个无赖，竟任右相，前后身兼四十余职，名噪一时。 那年春天，在长安郊外著名风景名胜区曲江边，杜甫目睹杨氏家队出游，极尽奢华，排起豪华来，发动人们，驱赶游人，拦路警戒。 人们在生气。 杜甫勃然大怒，自那时起吟诗，曰：“欲炙则势在绚伦，勿在丞相面前嗔嗔嗔！ ”他讽刺说。
杜甫一边想着一边赶路。 因为走累了，他不得不临时在宿舍雇头驴。 总觉得来到了一条大河前面。 西北来的洼水和西方来的渭水汇合的地方，水面很宽，河流剧烈地激荡着向东流去。 渡口有简单的桥真是太好了。 行人走在上面时摇晃着，听到吱吱的声音，大家都很紧张，互相抓住手爬上栏杆。 过河的时候，看到脚下的洪流在奔跑，高山的巨柱好像倒塌了，很惊险。 这时，杜甫想到这样艰苦的旅行，以及清晨在骊山看到的场面，心里怎么也想不通。 你知道你的皇帝老子大手大脚地撒钱，给的这些丝织绫罗，是从哪里来的吗？ 你知道吗？ 贫苦人家的女人一大早就开始浇花、织布、染色、缝制，一点点辛苦做出来很简单吗？ 但是，政府的房子为了抵税和强制劳动，派人挨家挨户地征收这些钱。 如果有一点不足或争执，就说男人们在卖吵架或用鞭子打。 但是，这是老百姓的血汗啊。 想到这里，杜甫不由得流下眼泪，问道：“这是怎么回事？”
唐玄宗之所以对迎合自己的臣子如此奢侈、肆意挥霍，是因为有足够的祖宗家底。 当时的太宗接受了隋炀帝灭亡的教训，给了农民休养和生活的机会。 他自己也还是个节俭的人，不喜欢那种奢侈的生活。 在一次秋雨下个不停的时候，大臣建议修建一座避免地势高湿的楼阁。 宫苑里有很多妇女，他认为“妇女幽居深宫，情有可原”，浪费人力财力，遣返她们，达三千多人。 他说，这样不仅可以节约费用，而且她们还可以要求结婚。 这相当通人情，通人性。 他也是历代封建王朝中最听取部下意见的君主。 他知道。 “以天下之广，怎么能独断独行。 ’部长们鼓励他随时可以抗议。 经过二十多年的励精图治，繁荣富强，历史上有过“盛唐”之称的局面。 多代经营后，唐玄宗李隆基第一次登上皇位时，任用的大臣姚崇、宋璞、张焚等都很能干，并延续良好的气象，与唐太宗贞观年间并称为“贞观开元盛世”。
杜甫是个有着浓厚忠君思想的人。 他的祖父杜审言是初唐著名诗人，职业生涯也是曲折的。 但世家子弟、诗书传家、杜甫接受的无疑也是视皇帝为君父的传统思想。 他把自己比作向日葵，本性向太阳般的皇帝打转，希望他们像传说中的姚舜一样贤明，自己也愿意为国家效劳。 但是，他的心同时与老百姓相连。 “贫年忧黎元，叹肠内热。 ”忠君和老百姓有着同样的担心和喜悦。 如果发现人们很痛苦，他会在诗中呼喊。
但唐玄宗是一个自大的人，有了这些财富和国力就飘飘然，常常自夸虚荣。 有一次，唐玄宗带着百官去参观了国库里许多小山似的钱币。 这样的人当然听不进别人的忠告，只喜欢谄媚他拍照的小人。 他重用李林甫为宰相十七年，重要政事几乎都交给李林甫。 这位李林甫正是历史上有名的“口蜜腹剑”贪污犯。 后期，他重用了同样贪污、最会说谎的杨国忠为宰相。 多次提升雄心勃勃的安禄山担任重要军权； 任命像高力士一样的宦官奴隶为将军。 当他不断提拔和赞扬这些大臣时，大臣们越来越厚颜无耻、极力吹捧他。 可笑的是，他热衷于至少戴五次自己的尊号炫耀。 从最初的“开元圣文神武皇帝”开始，对它们的宏伟赞誉越来越多，第五次成为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，以示对他的权威和虚荣心的满足。 这些掌握国家大权的人，对后来的史官们说：“朝廷里正人少，付丽无外乎险者……朋比成风，廉耻都尽了！ ”被评价为。 ( 《旧唐书》第一卷第235-236页，中华书局1975年版)
对于这种局面，杜甫十分痛心。 他说。 “朝廷里挤满了大臣。 他们应该知道财保来之不易。 有良心的人很可怕。 这样下去就结束了。 另外，必须说服皇帝不要这样浪费。 但他们不仅没有这样做，反而一起腐败取乐，醉生梦死。 杜甫已经深感绝望。 他看到这个表面上光辉灿烂、繁荣的社会糜烂而崩溃。 他唱出了“朱门有酒臭，路有冻死骨”这一惊天泣鬼神的千年不朽诗句，大声疾呼面临的最严重的社会危机。
天气冷，寒风刺骨，下起了一场又一场大雪，路越来越难走了。 杜甫追着驴继续向北走。 两百多里路走了三天赶到奉先县。 奉先又称蒲城。 去年秋天，杜甫因为长安米贵，实在维持不了日常生活，就把妻子和孩子送到奉先临时居住。 那里的杨县令是他的近亲，想照顾他。 但是，匆匆度过了很多日子，心里非常担心，觉得自己长期不顾家，生活再困难也要一起患难与共，冒着风雪回家了。
不管怎么想，他刚进家门，就听到里面传来哭声，他年幼的儿子饿死了。 妻子用眼泪向他诉说了经过，痛斥了他没有尽心尽力。 这能怪妻子吗？ 看着躺在床上的幼儿的遗体，这样悲惨的景象让他很伤心。 但《礼经》又规定长辈不哭婴儿，唐代仍遵循这一习俗。 杜甫虽然不能哭，但更觉得自己是父亲有罪恶感，让家人长期处于饥饿状态，一个孩子也养活不了，最后夭折了。 我还以为这是秋收刚结束，怎么没东西吃了？ 是被傲慢地收敛了！ 他总是当官的。 和平民不同，没有必要交税和服劳役。 环境应该更好。 为什么穷到这种程度？
周围的人看到他回来了，都来看望他。 大家也伤心落泪，叹着气担心着。 杜甫看着这些人，他们不是更穷途末路吗？ 他们中还有很多家庭在边境长期当兵，家里劳力少，生活不是更辛苦吗？ 这是什么样的世界？ 这种生活怎么过？ 杜甫感到很悲伤。 自己的悲伤和这个社会面临的危机一样，像南山一样高，像洪水一样袭来一发不可收拾！
几乎同时，镇守在北方幽州的范阳节度使安禄山叛变，率领十几万大军浩浩荡荡南下，十二月攻陷东都洛阳，前往长安。 大动乱开始了！
二
杜甫住在家里不久，安禄山叛乱的消息很快传到了奉先。 杜甫开始震惊了。 再想想也不意外。 庐山的父亲是胡人，母亲是突厥人，对唐朝本来就不是真心皈依的。 他深得唐玄宗的信任，经过多年的经营，管辖的军队从将军到士兵都有很多粉丝，其中有突厥、契丹、西等许多外国人。 庐山推兵自重，经常在辖区发动战争，唐玄宗反而觉得有功，便加入他的宠信，不断给他官进爵。 其实有些人已经看到了一点线索。 杜甫就是其中之一，在以前的诗中没有指名道姓地说：“主将是位益崇，气骄凌上。 旁边的人不敢争辩，辩论者挡路了！ ”庐山的地位越来越高，耀武扬威的皇帝也不放在眼里。 老百姓不敢说话，一说就公开死。 现在庐山终于发生了伪装公开叛乱！
庐山叛军每次突破城市都抢劫财物和妇女，强迫男子参与作战，肆意杀人。 第二年六月逼近潼关，京师长安震动。 平庸的唐玄宗听到安禄山反叛的报告时，还不相信。 我以为可靠的人不会背叛。 镇守潼关的大将哥舒翰被叛徒背叛失守时，他带着杨国忠、高力士等少数亲信在下雨的清晨狼狈逃窜长安城，许多皇亲贵族也来不及得到逃出的消息。
此时杜甫住在偏僻的奉先市近郊，起初还很安全，偶尔能听到时局的变化。 他住在家里快半年了，经常沉浸在回忆和深思中。 朝廷的腐败和混乱、百姓的痛苦在他眼前再次出现。 连年战争，征伐屡战屡犯，朝廷多次招兵补丁，几乎家家户户都有年轻人被强征入伍。 几年前，杜甫在长安北郊咸阳桥旁看到过这样的场面。 新征聘的壮丁队正要撤离前线，人头攒动。 老家人都闻讯赶来送别，拉着新兵的衣服舍不得他们离开。 有些人的哭声震耳欲聋。 一些认识的老人说：“拉壮丁真频繁！ 每年都有，一年也有好几次。 ”这样的士兵没有固定年限，有的少年不到十五岁就被征召入伍，到了四十岁头发花白了还不回来。 村里的年轻男子几乎少见了，妇女们只能下地干活，不能，大片农田荒芜了，收获减少了。 但是，官员还是来讨税，把农民逼得走投无路。
杜甫看到行人愤愤不平，但只会说悄悄话。 旁边有官方人员在监视，不允许抱怨和说实话。 据说也有人想避免兵役，但会受到更大的惩罚。 杜甫想了想。 为什么朝廷一再声称这是报国的好机会？ 年轻人应该有志打仗立功，有战功也可以封官入爵。 但是，这些好词不能诱惑年轻人。 因为他们看出了这场战争是不义的。 一位老兵偷偷暴露，军队里也极其腐败，即使你有一些军事功绩，也会被将军们假造功勋邀请领奖。 士兵被欺负，新兵处境艰难； 有时明明打了败仗，却打胜仗报功； 有时明明在这里引发了事件，对方却侵犯了国境。 所以，有些人即使在军队里幸运地生活了几十年，也会设法逃到家乡来，不想因为贪污而继续在邪恶的军队里混下去。
杜甫对战争给人民带来的灾难有着刻骨铭心的痛苦。 他想到当年隋炀帝的毁灭，暴政之外，加上他三次攻打高丽失败，年年征讨兵役耗尽国力，民怨四起。 据史书记载，隋炀帝“内以富强为托，外以广思，骄取怨，怒兴师。 如果没有因此而死亡的话，从以前开始就没有听说过。” ( 《隋书》第一卷)。 隋朝最后一批群雄叛变，各自割据，称王称霸，自相残杀。 就像孟子所说的“春秋无义战”一样，这也是汉人不义的内战。 太宗前后用了将近十年的武力和政治，才终于平定了诸雄，改变了这场纷争的局面。 杜甫早年曾称颂太宗“光耀太宗事业，立下非常伟大之人”，他也不满晚年误打误撞，从海陆两路攻打高丽，直达平壤，无功而返。 所以杜甫一想到那许多内外的战争，心里就堵得慌。
当时的战争，是兵士的包子，用面对面的刀剑决胜负。 据说从秦朝开始，他就是通过计算砍人的人头来记住功绩的。 即使到了唐代，战报也经常有那样的记载。 《斩首万余级》、《斩首三千余级》、《斩首十万级，横尸三十里》……等记录在史书上随处可见。 想想战争的血流成河，尸体遍野，双方都死了是成千上万人的头沾满了血，是多么残酷血腥。 最后称王打倒寇，就是现在常说的动物世界里的“弱肉强食、丛林法则”。 到那时为止，人类还没有完全摆脱野蛮阶段。
杜甫的前半生几乎都是随着唐玄宗的即位而来的。 所以唐玄宗的行为，他都看在眼里。 早期富裕安逸的生活使唐玄宗越来越傲慢，滋生“吞四夷之志”的愚妄思想，一心以武功自傲，发动对外战争建立自己的权威，企图让四方朝贡，他也成为“天地大宝圣文神武”至高无上的皇帝不少保家卫国节度使回心转意，寻衅滋贺，唱着今人武统、明日人灭的好战调调。 当时，边境东边是高丽，北边是突厥，西边是西藏，还有其他外国人，彼此经常有摩擦，有时接吻，有时打仗。 既有这些外国人的入侵掠夺，也有唐朝的攻击侵略。 高宗时，曾攻陷高丽平壤。 到唐玄宗时，更迷信武力，远征极为频繁，如先灭西突厥； 开元三年，即公元715年，张孝嵩率兵西域，攻打西藏，直达龟兹城外数千里。 天宝九年，也就是公元750年，高仙芝率军远征，与葱岭以西的大食等大战失败。 尽管最强的时候唐朝政治势力远在里海东岸，杜甫不仅不自豪，反而担心山河变了。 他吟诗了。 “登兹百忧……秦山骤然破碎，泾渭不要……日晏昆仑丘。 黄谊不断去，悲鸣如何投？ ”他还冷静地指出：“祸不单行，胡岁去世，势不可挡。” 杜甫认为安史之乱是好战开边倒带来的恶果！
战争是随时杀人的机器，战争中受害最深的永远是老百姓，即使是自相残杀的士兵也是穿着军服的老百姓。 生命财产全家都有可能在战争中被破坏。 杜甫想起了一件奇怪的事情。 唐玄宗对《老子》有非常高的评价。 开元21年，即公元733年，他命令读书人家里准备《老子》册。 每年科举考试时减少儒家相关《尚书》 《论语》方面的考题，增加《老子》相关内容。 庐山11月叛乱前一个月，这个唐玄宗发行了《御注老子》和《义疏》让全国的人学习。 他认为《老子》的思想是“兵士不祥之器”，“夫乐杀人者不可志于天下”，最反对战争杀人，强调善待百姓，不懂得批判“圣人不仁以百姓为割犬” 唐玄宗做的和这些话都相反，说的和做的完全是两回事。 杜甫不知道这位皇帝到底在想什么，想做什么。
杜甫先是觉得自己不久前写的诗中怒不可遏，多次批评唐玄宗好战扩张，不顾人民死活。 他在《兵车行》中写道：“边庭流血成海水，武皇断绝关系也没有意义！ ”他唱道。 “武皇”原指汉武帝，这里人们一看就指唐玄宗，可见战争是没完没了的“边疆”。 整体描写了战争引起的民众的痛苦。 “你不见青海头，自古没人收白骨。 新的幽灵讨厌旧的幽灵而哭泣，下雨潮湿的声音啾啾！ &； quot； 他在《前出塞九首》中更坦率地质问：“你已经得天独厚，还有多少闲钱？” 你的皇帝已经拥有那么多领土，为什么要在边境上再次发动战争？ 这些诗都是直接面向最高统治者的严峻挑战，在其他诗人的作品中很少见。
杜甫不仅反对战争，而且为了阻止入侵者的敌人，只要抓住敌人的首领就行了，所以主张没有必要多杀人。 对于杀人，他是那么反感。 “谋杀也很有限，各国都有自己的领土。 制御陵辱，是莫大的杀伤！ ’不能把敌人赶回他们的领土，永远杀下去！ 这是对首级论功的传统旧制、频繁塞战的穷兵黉武的批评。 杜甫对生命的敬畏和胸怀，历经沧桑，至今仍给人们以深刻的启示。
庐山叛军入侵潼关时，附近的奉先城开始陷入混乱，人们紧张地避难逃跑。 五月，杜甫也带着妻儿向北徒步走了一百多里到达白水县。 在此期间，他先来看望这里的县令，也就是他的叔叔崔明府，受到了款待，现在还在避难暂住。 难道不到一个月，叛军攻陷潼关，白水县也不安全了。 杜甫不得不带着家人沿着洛河北上继续流亡。
那里不是平原，河流和斜坡很多。 因为是夏天，很热，河水很汹涌，但是没有桥的小船不能过。 有时候遇到山坡下雷阵雨，手脚不便爬，遮雨衣伞和脚边泥泞，得牵着手一步一步走。 杜甫抱着的小女儿饿了，哭着舔着老父的脸。 听到山谷里野兽的吼叫声，杜甫赶紧捂住了怀里女儿的嘴，但她还在不高兴地挣扎着。 被另一只手牵着的小儿子看着树上的李子吃。 他不理解那个李子很苦。 像这样，走路很辛苦，一天只能走几里。 晚上，捡一些水果充饥，找树枝搭小屋过夜。 杜甫感叹自己只是个没用的书生，自嘲弄不好恐怕会葬身大海。
他们经过长途跋涉，经过彭雅后到了同一个家的洼地，找到了那里的老朋友孙宰的家。 那时天已经黑了，孙宰和夫人、孩子们闻声点灯欢迎他们。 杜甫和孙宰手拉手，流着眼泪，心里的心事不知从何说起。 接下来用热水洗脸洗脚治愈疲劳。 几个孩子早就睡着了，上菜的时候，得叫醒他们吃。 孙宰腾出起居活动的房间，让杜甫一家安居下来。 经过几天露宿和饥饿的旅行，突然有了舒适的住处，吃了很多热食。 杜甫感动地想和孙宰成为兄弟，“在这种困难的时候，谁能真心诚意地帮助有困难的人呢！ 只有你的孙宰兄弟帮了我。 你的高义薄云让我刻骨铭心。 ”
他们一家在同一个房子的洼孙宰家临时住了几天。 看孙宰家也不宽裕，又不是久留之地，于是再次出发，经过华原和坊州，步行近二百里到达郴州，总算暂时在这里安顿下来。
三
杜甫虽在郴州合家团圆，心中却不忘外面世界的风雨。 唐玄宗逃出长安后，护送他的军队在马嵬站发生剧变，要求处决杨贵妃、杨国忠兄妹的消息层出不穷。 玄宗被强制照做了。 此后，他带着一千多名军队流亡蜀都。 太子李亨从马嵬站分兵退入西北，前往宁夏灵武。 公元756年，安禄山叛乱后的第二年7月，李亨称帝，即唐肃宗，据说当时手下只有30多名文武官吏。 但是，各地勤王的军队相继参加了对安禄山叛军的作战。 大家对肃宗寄予厚望，希望接下来能一举平息叛乱。
杜甫听到这些消息又坐不住了。 和妻子商量后，他决心离家投身唐肃宗，为国家中兴改变无形的局面出一份力。 当时安禄山的伙伴史思明率领的叛军正在从太原向西攻击。 杜甫离开灵武，从郴州经芦子关前往西北方向，不久就遇到了叛军。 他和许多村民一起被掳走在首都长安。 在叛军看来，他已经是个四五十岁的老人，头发花白，裹着布，当官当兵，当不了苦工，有时还想叱责他，让他去贼营打杂。 这样，他偶然能到处走。
那已经是秋天了。 他在长安的街上不时遇到那些叛军，他们大多是外国人，刚下战场，队伍就很得意、猖狂，大声喊叫，唱胡歌，酗酒，照着满是血迹的刀箭，耀武扬威，招摇过市。 杜甫心怀悲愤。 那是他熟悉的同乡孩子们的血。 他看到行人眼中充满了泪水，期待着官军早日恢复首都。 听说在长安附近咸阳郊外刚刚战斗的战斗中，官军大败，造成数万人死亡。
有一天，杜甫悄悄地来到曲江旁边，看到往日的繁华不复存在，江头行宫已经在冷清的大门上锁好了，野草长了出来。 当时，唐玄宗经常带着杨贵妃来这里。 多么傲慢，每次旅行都是大队的军队啊。 旌旗遮天蔽日，全副武装的军士严密守护着他们，把人民驱赶得远远的不见了。 他们永远是这个天下的主人，仿佛可以预约。 现在呢！ 现在他们在哪里？ 走吧，死了！ 荣华富贵都变成尘土了！ 这样的悲剧是什么？ 那不是他们几个的事！ 那是国家的不幸！ 祸国殃民啊！ 想到这里，杜甫不禁悲愤，唱道：“人生有情有泪，江水江花是不是极致？” 是啊！ 可悲的是，世界不会因为他们带来的灾难而衰落！
在贼营的半年多里，杜甫郁郁寡欢、痛苦不堪。 他看着季节的变化，春天又来了，田里的麦子开始返青，大红粉桃花又开了……这样下去很难持久。 他专注于找机会摆脱羁绊。 到了这个春天，官军已经积极反击，据说唐肃宗也于2月迁往凤翔。 凤翔在长安以西约二三百里的路上。 一天晚上，趁叛军不注意，他偷偷溜出贼营，找到一条偏僻的小路独自向西奔去。
多年战乱中，杜甫无处可去，被劫去贼营，所以面容瘦削，没有一件像样的衣服。 徒步奔跑，几天下来人精疲力尽，头发蓬乱，脸上尘土飞扬，麻鞋破烂不堪，袖子磨破露出双肘，像乞丐一样到达凤翔。 他直接找到唐肃宗驻扎的地方，见到朝廷官员才高兴地笑了，又呜呜地哭了。 高兴得哭了呢。 唐肃宗见到他时，他就是这样，有名的“麻鞋见天子，袖露双肘”。 肃宗怜悯他的忠诚，给了他八品左拾遗的官员。 有机会在朝廷讨论政事，弥补阙如。 他流着泪朝拜。 因为他觉得他可以参与到以前关心的国家大事中去。 这时，他真的有了信心，以为以后李唐皇朝会中兴。
杜甫上任后，发现在认真履行职务、处理房琬案件方面存在问题。 房琬曾在唐玄宗后期担任人事部尚书。 唐肃宗也欣赏他的才能，接受了他的请求，为他率军收复长安和洛阳两京分道扬镳。 房琬是书生文官，去年10月咸阳陈涛斜战大败。 如今，唐肃宗被房琬控罪，不得不撤了他的职。 杜甫和房琬曾以布衣交往，如今他正在为房琬写序。 房琬有罪而错，但毕竟破坏了兵家常事，他认为不应该轻易给一位大臣治重罪。 其实打败仗是因为唐肃宗自己急于收复两京成为至尊皇帝，所以他特别生气，对杜甫也大发脾气，命相当于管政法的三司审判，让杜甫处罚。 这样杜甫左拾遗后，第一件事不仅没办成，反而成了罪，这出乎他的意料。 所幸张镐宰相对唐肃宗说：“如果你为此治杜甫之罪，以后人们就不敢说话了！ ”他劝道。 这样杜甫就得救了。
杜甫到凤翔后，写了一本家书，送到郴州家中问好。 沉迷于贼营后，无法和家里交换信息，所以不知道妻子和孩子怎么样了。 那年八月他休假回郴州探亲。 从凤翔到东北方向郴州几百里的路，正是战后，夜行穿越昔日战场，白骨累累。 他到家时，已近黄昏，鸟儿叽叽喳喳地在树丛的柴门间飞来飞去。 他妻子没有收到他的信，也不知道他的生死，现在突然看到他回来了，吓得又哭又笑。 儿子紧紧地贴在膝盖上，暂时不离开。 邻居们来看望他，院墙都挤满了人，几个父亲拿着酒来和他痛饮。 要说田地里没有去农业的劳力，那就是在战争中村子里连未成年的孩子都被带去当兵了。 杜甫喝酒兴奋时，站起身来大声叹息。 大家听了悲伤和悲伤，流下了眼泪。
这次探亲与上次探亲不同，他是八品官，虽然官职不高，但有工资，带着仆人，有很多礼物送给家里的妻子。 看到妻子穿的衣服变成了百裙； 最喜欢的小儿子营养不良，脸色苍白，双脚都是泥； 两个小女儿穿的衣服补了又补，只是过膝那么短。 这种生活真的很困难，活下去已经很不容易了！ 杜甫把礼物一件一件地打开铺在炕上展示。 吃的、穿的、化妆的都有。 女儿学着母亲拿着新梳子梳头，拿着化妆品涂在脸上，把画眉画得像个大花脸。 儿子趴在他身上，一边提问一边抓着胡子。 房间里充满了笑声。 杜甫难得享受到这份天伦之乐，却忘了自己还没吃一口饭。
那杜甫四十六岁，那个年代已是老人，他也常自称“老太太”。 他是个顾家的男人，一直非常爱自己的妻子和孩子。 每次离开他们，他总是苦闷，写诗表达怀念。 思念妻子的人、思念儿子的人、思念兄弟的人……著名的《月夜》 《春望》就是其代表作。 他希望以后尽量不出门，即使患难与共，全家人也能在一起。
尽管如此，杜甫只在家里呆了一个月就回到凤翔继续他的左拾遗。 九月，朔方节度使郭子仪率军收复两京。 十月，杜甫跟随朝廷从唐肃宗回到长安。 到了次年( 758年)，唐肃宗听了谗言，恢复处理房琬案，五月贬房琬，六月贬杜甫朝廷，到长安以西不到二百里的华州当司功，管理当地文化事务。 杜甫在朝廷的时间不长，对许多事情他总是有一些看法。 例如，唐肃宗为了推翻叛军引进了回纥军队，并答应给予大量的财产，为了讨好这件事，后来让自己的小女儿宁国姬和回纥的可汗结婚了。 杜甫认为回回兵可以剽悍作战，但外国人自古以来就患了病，怎么能让他们的军队入侵内地，进驻首都，骚扰民间，掠夺宝库财产呢？ 他还梦想着两京恢复，安史之乱基本平定，天下又要河清海晏了，不要再打仗杀人了，所有的兵器都可以入库了。 但是，情况并非如此。 内乱外患的大小战争仍在继续，朝廷权力斗争也不绝于耳。 他的朋友房琬、严武等老老实实的臣子被贬之，唐肃宗无才自以为是，信任奸夫宦官，再加上藩镇坐大。 矛盾重重。 杜甫在朝廷的时候，每天从凌晨五点到凌晨三点，都是看皇帝的脸色笑。 而且紧张得来不及把衣服穿好，为国事担忧，一整天也说不出口。 现在到了华州，插不上嘴说什么不同的意见了。
杜甫觉得“对君尧舜”有很大的挫败感。 在这个时期，他也写了一首称赞歌曲应对朝廷功绩的诗，但更多的诗表达了忧郁消极的心情。 他不为虚名束缚自己，开始唱及时行乐。 懒散地对待每天表面传来的繁文缛礼； 官场生活让他觉得越来越脱离老百姓，但时间却越来越白白过去，自己追求的目标越来越模糊。 所以，他没有抱怨地吟诗。 “无才日衰老，驻马望千门”。 开始萌发出退意。
那年冬天，杜甫第一时间回东京洛阳探亲访友，许多朋友热情地接待和宴请了满天下的大诗人他。 杜甫出生于巩县，距离洛阳约一百里。 他也打算看故乡的情况。 他在那里没有田里的出产，许多家人和兄弟也在国外，看来回家定居已经不可能了。 他沿途往返潼关、陕县、新安等地。 两个月前，邺城(安阳)一带刚刚经历了惨烈的战争。 杜甫走过的土地上大批壮丁被强征增援，农村荒凉悲惨的景象再次震撼着他的心。
他看到在新的路上正在征兵。 在郡里宣传叫好，但已经找不到合格的壮丁了。 上面还是要发布死亡命令强制凑数。 十八岁以上的人不见了就选以下的人，以下的人太小了，打不打仗都要上。 如果不是胖子，无论是瘦人，还是身体不合格的人都必须选择。 村里只是哭，家家伤心得眼泪都枯萎了！
他在陕县的一个晚上住在老百姓家里。 半夜听到县里的官员来了狠命破门抓人。 这位老人闻声从后门翻墙逃跑了。 老奶奶开门应对。 她哭着对官员说。 “三个儿子已经在军队里参加了邺城之战。 长子只有信徒不会回来。 次子战死，三子守着邺城。 家里只有一个小孙子。 还是个吃奶的婴儿。 婴儿的母亲穷得只穿破裙子。 我已经老了也没力气了。 如果你们非抓住不可，我可以和你们去兵营做饭。”老妇人的眼泪使杜甫一夜未眠。 这些断肠悲戚的话如针见血，深深地刺伤了他。 老妇人结果被征用了整个晚上跟着去了。 天明时，杜甫只能向逃回的老人告别。
他走过的城乡，都是这样哀鸿遍野。 有一次，遇见一位新婚的年轻女子，听到她哭着诉说，自己的丈夫在结婚的第二天一大早就被逮捕从军了。 “与其和女人结婚招募丈夫，不如放弃路边。 成了妻子，座位不暖和的你的床。 黄昏清晨的离别，无乃太匆忙了吗？ ……”杜甫又遇到了一位老翁，听了他的话：他的儿子和孙子都上战场牺牲了身体。 他也不想离开自己孤独地生活，打算向战争报告。 他的老妻子哭着躺在路边，他舍不得走。 因为她知道这样他就再也不会回来了。 这是送别啊。
战争就是这样恐怖和血腥，给人们带来无限的痛苦。 房子坏了人死了，就像活在地狱里一样。 农村惨不忍睹，田地荒芜，剩下几个寡妇老太，都还不平静，生不如死。 战争破坏了人们的生命和普通生活。 这次战争是由安禄山、史思明等叛乱挑起的，根本原因还是唐玄宗等统治集团的腐朽愚蠢。
杜甫的忠君思想很有名。 但他不认为皇帝一贯正确，不能批评纠正。 他“请君尧舜上来”，就是想帮助皇帝成为一个不明智的君主。 他认为皇帝有失误，所以有必要说“怕你的损失”，“劝谏”。 但是杜甫经历了唐玄宗、唐肃宗两朝的皇帝。 他们愚昧霸道、大喜功、亲信奸佞、远逐贤臣、胡作非为、权欲熏心，使杜甫失去了早年的自信和期待。 他开始知道不可以为此做。 他不想再和这个朝廷有任何关系了。 他离开了权力中心，现在索性不想当任何官员。 他要的是心灵的自由，不受外界压力和束缚，不为五斗米折腰。 于是他决定辞官离开华州，带着家人走上流浪之路。
那个时代的读书人，自古以来就把当官当成稻梁谋，即使有政治野心，生活也是靠它维持的。 之所以不当官，躲如陶渊明，好在家乡有几亩薄田供温饱，到了灾年却沦为乞丐。 杜甫的家人最多的时候也有10人。 我甚至认为，对他来说，这并不是对朝廷和职业生涯的绝望，也不是对官场的极端厌恶，而是有些人比老虎还凶。 如果这样的事情不关系到家人的生存，就不能轻易放弃官薪。 可见他下了多大的决心！
东回故乡没有希望，他想选个偏僻但水土好的地方，开垦一点荒地养活家人。 但是，桃花的源头很难找到。 在随后的11年间，我先后走访了甘肃、四川、荆楚等地10、20多个省份，在成都的时间稍长一些，在老朋友严武的照顾下，生活比较安逸，其他的都是短暂的暂住，很辛苦。 广德元年( 763年)，朝廷呼吁让他归任京兆府的功曹，但他坚决拒绝。 杜甫一生痛恨战争，但现实是“战血依旧，军声流传至今”，几乎没有稳定和平的地方。 他化剑为犁，将这些刀剑武器改铸为“农器”，渴望“一寸荒田牛必须耕种”。 牛能耕也能蚕。 ”当他本人寒天苍苍、白头偕老、耳垂、手脚冻僵、皮肤皲裂而死的时候，当他和养猴的人一起在山谷里捡橡子，忍着饥寒交迫的生活，他最担心的还是老百姓的不幸。 当我得知到处都有人为了缴纳租税而出卖儿女时，几乎感到痛心。 当他自己的茅草房遭遇风雨剥蚀时，他想到的是“安得广厦千万间，护天下寒士欢腾”，即便如此，他自己的家“一个人破了，冻死了也够了”。
这是一千多年前中国伟大诗人的胸怀，可敬的人道精神！
上面就是杜甫巅峰诗句，杜甫的故事有哪些简短的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于的内容，尽在解雕侠!
