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正如很多人所知道的
甘肃天水有麦积山，
但是，很少有人知道麦积山背后的故事。
麦积山，建于中国历史上最黑暗的时代。 它源于大秦天王苻坚成功的和平梦想，应验于高僧鸠摩罗什舍身渡人的东行之路，也记录了乱世佳人乙夫氏短暂的苦难人生旅程。
一切，都要从很久以前的三国时代开始：
东汉末年，鹿失于野，群雄层出不穷。
从公元184年黄巾起义开始，到公元280年三国回晋，在不到一百年的三国乱世中，战争、瘟疫、饥荒、各种灾害接踵而至，全国人口锐减90%，跌至历史最低点。
西晋初年，官方统计人口只有七百六十万多人，与东汉中期的太平盛世相比，所剩无几。 汉族的人口优势已经消失，东亚大陆在政治和军事方面的主导地位已经无法维持。
英雄不在时，让纵子成名。
盗国司马氏的国佐不久，西晋登上了尸山血海，注定是一个短命的王朝。
西晋脆弱的和平只维持了十九年，晋武帝死后，司马家各路的王爷们为了争夺皇权，反目成仇，兵戈相向。
公元304年，八王之乱进入白热化阶段，神州板块震荡，中原陆沉，比三国更残酷更黑暗的大分裂时代终于开始。
如果不是我的民族，那颗心一定不一样！
一个通向天地的巨大阴影横过整个北方大地，异族战士聚集在匈奴人的旗帜下，在广袤的草原上野蛮生长，猛扑悬崖，居高临下，虎视中原。
八王之乱需要异族军事力量，异族建立的军事政权需要汉族的经济支持，很快达成一致。 司马家的王爷们引狼入室，喝了酒口渴了。 进入中原腹地的异族残杀掠夺、吃人，北方大地到处冒烟，满目疮痍。
中国从此开始了长达300多年的黑暗乱世，据历史记载是五胡十六国和南北朝。
八王之乱、五乱华、
冠南渡，八氏入闽。
公元317年，无法对抗异族的西晋放弃了广袤的北方大地。 南渡王室定都建康，借长江天险重建晋朝，史称：东晋。
短短几十年，西晋就葬送了西周以来近千年的扩张成果。 整个北方大地在西周初年回归华夷杂居，南蛮与北狄交汇，中国不断陷入险境。 国家灭亡的危机迫在眉睫。
汉族和异族力量的对比已经发生了不可逆转的变化，新的和平必须兼顾彼此的存在。 新国王必然会留下两种血液。 300年后，我们知道这种和平方式有最简单的新称谓。 天可汗。 但在五胡十六国时期，一切还处于孕育阶段。
公元357年，天水秦安人苻坚
我刚继承了父亲的小气族部落。
他邂逅了刚下华山的小道士王猛。 两个初出茅庐的青葱少年，显得煞有介事，力求平息腥风血雨的乱世，保持华夏的正统。
这两个安静的年轻人，只用了二十五年就统一了喧嚣的北方大地。
茭坚自称大秦天王，梦想着恢复祖先秦人的荣耀。 他以秦为蓝本，奇迹般地建立了巨大的帝国。 历史被称为“前秦”。
柏杨：在中国几千年的历史上，能称得上大王的不过五个人。 他们是秦始皇、汉武帝、前秦王苻坚、唐太宗李世民和康熙。
苫坚是真正的理想主义者，他要建立汉胡并立的大一统的帝国，用刚兴起的佛法化解各族仇恨，慰藉乱世人民的苦难。
公元383年，天下大势已基本已定。
苫坚派遣将军吕光，率领七万大军远征西域三十多个国家。 他要通过河西走廊，邀请龟兹遥远的高僧鸠摩罗什东传佛法。
苻坚距离统一中国的梦想只有一步之遥，唯一的障碍只有长江以南苟延残喘的东晋。 他亲自率领八十万大军南下攻打晋国，苻坚说：“我八州之人，士马百万，能挥鞭断水，何来难？”
他没有看到前所未有的八十万大军背后，已经不堪重负的后方补给。 前秦大军如泥足巨人，终将自己拖垮。
春秋时代，秦晋历史上从来没有战胜过秦国，所以战国时代六国流传着“晋克秦”的预言。 时隔约700年的淝水之际，残酷的预言再次应验了。
但这次打败秦的是
是秦自己。
这可能被称为宿命，但大秦天王功败垂成。 乱世再延续几十年后，将由另一位胡人鲜卑拓跋先生终结。
幸运而胜利的东晋，也注定在劫难逃。 淝水之战，刘裕这个下层军官，已经登上了历史舞台。 不久的将来，他将带着千万平民的愤怒卷土重来，彻底铲除东晋腐朽的门阀氏族。
金马，气如虎！
淝水战败后，原本臣服前秦的异族纷纷背叛秦自立，北方大地再次陷入动荡分裂。
公元394年，苻坚被曾部下姚芊绞死，四十八岁时前秦灭亡。
随着茭坚的去世，乱世最后的秩序也消失了，五胡十六国时期迎来了更加狂乱暴躁的时期。
自己得到的，是自己失去的，怎么恨？
前秦的故事还未结束，公元384年吕光率领前秦大军攻陷龟兹后，终于见到了熟悉大名的鸠摩罗什。
鸠摩罗什，世界著名的思想家、佛学家、哲学家、翻译家，他是中国佛教八宗之祖，翻译经典和佛学成果前无古人，后无来者。
他翻译时创造的许多词：大千世界，一尘不染，天花乱舞，想入非非，粉身碎骨，闪回，火坑，烦恼，苦海，恶魔，世界，未来，心田，恋爱，平等，悲观，思考，等等
吕光不知道苻坚希望佛法东传的良苦用心。 他已经征服了西域的土地，现在他要征服西域的民心。 他要征服西域人的精神领袖鸠摩罗什。
他灌醉了鸠摩罗什，强迫他娶表妹阿谀奉承耶未帝为妻。 打破了彩色戒指，鸠摩罗什成为了一生诟病的污点。
其实，鸠摩罗什早就有去汉地传播大乘教义的想法。 这时，机缘终于成熟了，但他没想到，这水到渠成是以破戒为结果出现的。
根据《高僧传》，鸠摩罗什的母亲给儿子留下了预言。 你肩负着佛法东传的使命，但道路曲折艰难，战火吞噬家乡，你也将经历人间的苦难。
鸠摩罗什回答。 “大乘菩萨之道，是为他人谋利益而忘记自己。 如果我能传授佛陀的教诲，唤醒迷蒙的伉生，就算会遭受火炉的煎熬，也不会有丝毫的怨恨。
大乘之路，本来重视舍身做人，这不就是做人的开始吗？ 如果连这个难关都过不了，关于中土弘法你会说什么？
公元383年3月，西域平定的第二年，吕光离开龟兹，向东率军。 鸠摩罗什也就此迈出了迈向汉地弘法的第一步，这一年他三十八岁了。
鸠摩罗什跟随吕光大军抵达凉州时，前秦灭亡的消息传来，派吕光万里远征中土的大秦天王苻坚已失兵身亡。
进退无凭的吕光，权衡利弊后，决定暂时不回关中。 他割据凉州自立，以武威郡为都，史称“后凉”。
鸠摩罗什已经把佛法传播到汉地，认定那些受益良多、饱受苦难的人们是他一生的使命。 使命一定会达成，鸠摩罗什将留在凉州，等待再次前往东方的时机。
鸠摩罗什埋头于汉语的学习，开始研究儒家、道家学说。 他知道，要使佛教在中原繁荣，就必须用汉族人听得懂的语言来传播。
他踏破凉州，为百姓说书，启迪和感悟饱经风尘的伉生，为弘扬佛法竭尽所能。 每年3月，鸠摩罗什在武威郊区莲花山召开水陆法会，为远征官兵和武威民众祈福消灾。
武威人也向远方来的高僧报以虔诚的敬意，修建了鸠摩罗什寺这座佛寺。
鸠摩罗什在武威呆了17年，武威对他来说也是从第一个笼子开始逐渐成家，武威成了他的第二个故乡。 他沉默后，他身体融化的唯一舍利也被送到武威保管。
十七年来，中原局势瞬息万变，淝水之战后，前秦帝国四分五裂，陇西人姚芊绞杀苿坚后，割据关中，建立了后秦王朝。
公元394年，姚芊的长子姚兴即位。 与他的父亲不同，姚兴继承了苫坚没能完成的事业。 他还认为佛法可以安慰苦难的民众，但这个重任不是鸠摩罗什末属。
姚兴甚至不惜为这位高僧而战！
公元401年5月，姚兴出兵西征后凉，后凉不战而降。
同年12月20日，鸠摩罗什终于抵达长安。 那时，距离大秦天王苫坚派遣吕光远征龟兹，已经过去了整整20年。
为了纪念佛法东传，姚兴要求鸠摩罗什选择造像。 于是鸠摩罗什在连接茭坚故里、关中平原和河西走廊的甘肃天水，选定了一座麦秆似的山峰，挖掘石窟，修造佛像。 大秦天王怀着平息乱世、建立没有纷争、没有仇恨、没有痛苦、没有血泪的国家的伟大梦想。
这就是天水麦积山的由来
佛经在上汉末开始有中文版，但大多晦涩难懂，令人啼笑皆非。 不用说普通人，就是高级知识分子也很难理解其中的微言大义。 鸠摩罗什精通大小乘法法、儒家、道家，精通梵语和汉语，从而为他弘扬佛法提供了契机。
鸠摩罗什在长安草堂寺住了12年，他在逍遥园主持了三千僧团译经弘法，对整个中国佛教史产生了巨大的影响。 他一共主持译律论七十四部三八四卷。 其中众所周知的有《金刚经》、《法华经》、《维摩诘经》等。
他的作品达到了翻译的最高境界。 信、达、雅，成为后世佛经翻译的标杆。 梁启超被誉为翻译界的一流宗师，与玄奘、非空如也、真谛齐名中国佛教四大翻译家。
可以说，正是因为有了鸠摩罗什的翻译经典，佛教这一西方意识形态才在中国扎下了根，深深地影响了中国文化，成为我们当今日常生活的一部分。
历史对鸠摩罗什在长安期间的第二次破戒，有各种各样的记载。
姚兴是鸠摩罗什的天纵英才，觉得没有子孙很遗憾，就强迫他娶妻成家。 姚兴生了十个宫女，鸠摩罗什也生了两个孩子。
鸠摩罗什成为历史上佛门娶妻生子的第一人，在当时引起轩然大波。 他的两次破戒，也变得恶毒至今。
对鸠摩罗什来说，在兵荒马乱的时代，为了弘扬佛法，全身心地投入也是情有可原的。 像吕光这样的一代杀人不眨眼，生命没有保证怎么能弘扬呢？ 而且翻译场耗资巨大，如果姚兴不支持，翻译工作该如何开展？
但是，就个人而言，鸠摩罗什对弟子说：“比如说，臭泥里会生出莲花，但要把莲花拿走，不要把臭泥拿走。
没有臭泥，莲花不成莲花，但世俗往往过于关注臭泥而忘记莲花。
其实对于娑婆世界的种种是非，无论是结婚生子，还是荣华富贵，在鸠摩罗什眼里，都像是他翻译的《金刚经》句名言。
一切有为法，如梦如泡，
如果露水如电，也应该如是观！
公元413年，鸠摩罗临终前召集弟子说。 “现在，我在大家面前诚实发誓。 如果真实的人被传达了，燃烧身体后，舌头不会烧焦。
传来的经典遵从佛陀的旨意，只要没有错，在身体被烧成灰烬之前，舌头是不会烧焦的。
工资耗尽消失后，鸠摩罗什形同虚设，只有舌头鲜活！ 世界上唯一的舌舍利，至今仍供奉在甘肃武威的鸠摩罗什寺，见证着一代宗师的弘法之心。
闲话不多说，直到现在，西安草堂寺附近的户县余程町罗氏村的人仍然相信自己是鸠摩罗氏的后代。
公元439年，五胡中鲜卑拓跋建立的北魏帝国统一了北方。 北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳，以拓拔皇姓为元，引汉族刘裕建立的刘宋和江治理。
于是，持续了整整一百三十五年的五胡十六国时代终于结束，南北朝时代正式开始。
乱世还在继续，
麦积山的故事也还没结束。
话说北魏末期，皇权沦丧，北魏分裂为西魏和东魏两部分。 公元535年正月，权臣宇文泰拥立元宝火炬为西魏文帝。
元宝炬的妻子乙夫氏出身名门，温柔贤淑，是当时公认的美人。 两人婚后13年生了12个孩子，可以看到元宝炬和乙夫氏的婚姻生活，非常圆满和谐。
令人遗憾的是，公元538年，宇文泰为了获得柔然的军事援助，逼迫傀儡皇帝元宝炬与柔然的公主结婚。
乙夫君退位后，被驱逐到秦州，在麦积山给尼剃发。
公元540年，柔然再次南侵。 当时很多人认为，这是因为乙弗还活着。 元宝炬无奈地说：“不会为一个女人征收一百万吗？ 但事已至此，他只能忍痛让乙弗里先生自毁。
乙夫哭着说。 “愿皇帝活千万岁，天下平安。 如果这能实现，我死也无怨。 然后，她从容地进入内室，在被子上自压而死。 当时31岁。
乙夫之死后，暂时埋葬在麦积山第43号窟。 十一年后，乙夫君被文皇后追慕，灵柩也迁出麦积山，与元宝炬一起葬于陕西富平永陵。
据说留存至今的麦积山第44号窟的佛像是以乙夫氏的容貌制作的。 因其深沉的笑容，被称为“东方的维纳斯”。 它不仅是西魏石刻艺术的代表，也是北朝石窟造像的巅峰之作。
与其他石窟不同，它是用麦积山朝北的泥土做成的，开始使用铁丝骨架。 但当时钢铁冶炼铸造技术不发达，铁丝含碳量高，质脆易折断
麦积山泥造像所用的铁线，是用铁锤锤击而成，由于断面近似方形，形状范围、折弯范围极为有限。
公元1982年维修麦积山主佛时，在大佛的脸上发现手抄《金光明经》卷。 眉间发现了白瓷碗。 碗底题“宋绍兴二十七年甘谷匠人高振同”。
南北朝结束后，元氏子孙又回到祖姓拓跋氏，与羌族杂居，逐渐融入党项族。 唐朝末年，因镇压黄巢有功，拓跋被授予李姓，又称夏州李先生。
北宋时，夏州李氏受封定难军节度使，从此在定难五州的基础上持续发展，李元昊在宁夏银川称帝，国号大夏，称西夏。
任何文明都不能永远持续下去。 像罗马帝国者一样强大，面对野蛮人的入侵迅速毁灭，罗马人野蛮人的大火吞噬了昂贵的羊皮书，他们的文明就这样被遗忘了。
幸运的是，在五胡乱华之前
东汉时有个名叫蔡伦的宦官发明了纸。
中华的文明，从此就写在纸一样廉价的工具上。 读书人可以在避难的背包里塞满几本书，环境稳定的时候很快就会变成几十本、几百本。 我们也因此能够长久保持文明成果，中华文明能够一劳永逸、浴火重生、历久弥新。
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