很多小伙伴玩家都不太清楚西域备份：地理1，甘英路线图与西域史(初稿)，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
备份，原文为**已发( 2019-12-07，小周来了)此外，本篇关于乌弋山离的论述，在后面的文章分析中还有进一步的分析和证据收集(分别为2019-12-21和2020-10-03 )
西域大抵(地理志续、甘英路线里数等相关问题的补充说明(之六) https://MP.weixin.QQ.com/s _ biz=mz a5 ot k1 MTA wmq==mid=2651532113 idx=2sn=fin
【伪绝书】西域大致：地理志续二、《汉书》中的乌弋、山离新证及甘英路线优化https://MP.weixin.QQ.com/s _ biz=mz a5 ot k1 MTA wmq==mid=26515159
一.历史谜题与解题思路
汉帝永元九年(公元九七年)，都护班派甘英派遣大秦“贫临西海”，最远到达条支。
然而，虽然史书上有记载，但模棱两可，多年来，关于甘英路线，以及他到达的树枝在哪里，几乎一直是个谜。 在历史学界争论不休[参1-5、25、26 ]。 例如，说条支及其毗邻的西海、波斯湾的人，说叙利亚地中海的人，说阿拉伯半岛的人很少，但“波斯湾说”仍然是主流，也是网络百科等作为一般观念向大众介绍的说辞[参9] 甘英路线，是走南道还是走北海道，意见都不一样[参6-8，27 ]。 这中间当然也少不了西方伪史的持续干扰。
在中国史书中，明确记载中国人到达条支的只有甘英的记录，甘英没有其他记录，出生年月也不清楚。 因此，要知道分歧的确切地点，必须弄清甘英途径，想弄清甘英途径，但又不能不知道分歧的地点——、这两个问题，几乎成了“死锁”状态！ 解不开吗？
其中包括大月氏、安息、罽宾、乌弋山离等地名，看起来真像一团浆糊。 这些地名虽然大致范围很明确，但是从这里直接跳到“条支”，地图的范围那么大，要向哪里搜索呢？
即使是这些地名，像《汉书》这两个一样，一些记录看起来也会引起混乱。
由玉门、阳关出南道，经鄯善南行，离乌弋山，南道绵延。 朝北安息。 去建国、王治番兜城、长安一万一千六百里。 不属于都城保护。 北起康居，东与乌弋山，西与条相接。 其属大小数百城，地方数千里，也是最大的大国。 临妫水. —— 《汉书》西域传安国，居椟城，洛阳二万五千里。 北与康居，南与乌弋山接壤。 —— 《后汉书》西域传
真奇怪啊。 另一方面又说“安息东与乌弋山相接”。 也就是说安息在乌弋山的西边。 而且说“远至乌弋山，北转东得安息”。 你的安息在乌弋东还是西呢？ 然后《后汉书》又变成了“南与乌弋山分离”了吗？
虽说安息是西、北、东三面环山而离乌弋山，但安息以“临妫水”最多，东界至多至安河西南岸，东至大月氏和大夏之地。 再怎么说从东边绕着乌弋山离开也说不过去吧。 而且为什么会有“转北向东”的动作呢？ 西边睡得很安稳，就这样向西、向北走，不也到了吗？ 为什么要多管闲事？
“南道至极”怎么解？ 到海边了吗？ 你不知道我为什么要谈论大海吗？
这些疑问，给了西方伪史辗转的空间。
一开始，我也想了很多，拿着地图和文献看了好几遍，对照了好几遍，不得要领……
直到我打开这个：
谷歌地图道路交通网，还不懂的同学在我下面分析
这让我想到了这个问题的一个解法。 要不要沿着——路线走？
实际上，道路网已经明确了答案。 道路不通的地方，人烟稀少，多为死亡沙漠和断崖峭壁，健康人无法侵入那里。 更不用说甘英等人带着外交使命出发了。
在前言中，谈到了如何阅读西域史的“西海”问题，现代历史学研究的一个问题是要有地球仪的神的观点，理所当然地推测古人，不能用古人的观点回到“历史的现场”。 其中有很多细节会被忽视。 所谓“在细节上”，就是忽视或丢失这些细节，解决甘英和条支的问题，总是隔靴搔痒，不得要领。
当然，以前学者囿于手段，无法真正去看看。 当时也没有像今天这样规范的交通线。 这样的话，很多可能的线索，如果全部试了，成本会很高。 但确实，一些历史学家由于文科偏误等原因，对数字和逻辑不敏感，容易陷入对历史的各种想象和发挥。 否则，西方的伪史也不会像今天这么疯狂。
多亏了今天强大的信息技术，谷歌地图这样的地球软件已经提供了足够的详细数据。 这为我们以古人的观点进行观察和思考提供了低成本的手段。 它还将进一步证明，除了互联网上各地地理位置丰富的信息和当地照片外，它还为我们提供了更广泛、更方便的资料来源。
这时，结合文献史料的解读，问题就解决了。
当然，虽说成本低，但为了避免取得过多导致估算距离大于实际距离的问题，我们正在尽可能寻求准确的结果。 我也真的一层一层地爬上格子，往返于山口和山口之间。 花了好几天呢。
总体上按照道路网的黄色指南，寻找通向最终目的地的道路。 实际走一走，就会发现其实总是沿着山谷，或者沿着河道走，或者总是两者兼有——。 所以，什么是“道”，特别是史料文献中的地理“道”，比如“南道极矣”，我们是不是可以再猜一点？
但是，在某些方面，我不会完全沿着黄线走：
A .环山公路。 山不太高，坡度不太陡。 预想人和马能通过，也许就这样去。 这样的话，可以省一点路程，否则，就得绕道走。
B .穿过沙漠地带，需要在前进的道路上寻找村落城市，所以我标记了大量的村落、城镇、绿洲，以及一些湖泊或地下水区域(拉远了就是不现实的，必须标记)。
c .绝对要避开广袤的无人区。 即使有些道路通过了，汽车一天的路程，人走过去可能十几天也完不了。 这可能又看起来有点绕圈子了。
D .在平原地区，道路可能要考虑城镇之间的交通联系，但城镇在古代并不一定是现在的布局，所以有时我们选择跳过绕道走直线。 当然，也有兼顾中途落脚的问题。
e .由于水利工程、水库、隧道等人类活动，无法了解古代的状态。 为了尽量确保有事实支撑的可行路线，选择绕道，但有时软件太大看不见。 我也不能百分之百保证。
另外，为了便于推测，请先试着“假设”树枝的位置。 其实不仅仅是那三个。 另外，添加程碧波最新报道中提到的Pozm Tiyab，位于“有名的”“恰赫巴哈尔港”:
程碧波(从纹明、旧地图和中国古文字研究大秦( 1.0版)
但是，那篇文章的基本分析方法，我不得不说不同意。 当然，也包括这个“恰赫巴哈尔港即条支”的结论。 但是，文中出现的一些信息还是有价值的。 既然找到了这个Pozm Tiyab或者Tis，看起来有几个一致的特征，所以我们也要和同事一起进去看看。
但是，今天，这只分析了甘英路线的合理性，对于条支的详细分析，语言在条支中得到了传达(下篇)。
粘贴《后汉书》原文后，进入各链接逐一分析。
于阗经皮山，至西夜、子合、德若焉。 从皮山西南经乌秅，涉浑浊度，经历珙宾，六十多天赴乌弋山离境，地方相距数千里，时名排队。 西南马要一百多天才能到条支。 条支国城在山上，每周回去40多里。 临西海，海水曲围绕其南与东北，三通中断，只有西北角与陆路相通。 转北向东，骑马至安息六十多天。 —— 《后汉书》西域传汉使全部从乌弋归还，莫能通条支者。 甘英过浊，乌弋，山离条支，濒海，欲渡。 ——[东晋]袁宏《后汉纪》孝殡皇帝纪第十五
也就是说，甘英路线的关键行程，睡个安稳觉再回来就习惯坐小型汽车了，接下来也一起分析一下，作为参考。
现代的城市名称是橙色的标签，可能会顺便标记旧的名称；
古代地名、国名使用大的红色标签；
村子和绿洲统一用绿色的“丁”字签名。 取“人丁”的意思，也有“钉子”的印象。 字形很简单，容易混淆。 一些绿洲和村庄的群落被透明的绿色多边形填满。 因为不允许少数坐标，所以我也基本上注意了。 当然有漏网的鱼。 另外，靠近后一些谷歌地图上没有显示的东西，也会被贴在人迹罕至的村镇上。
无人居住的区域(部分重要区域)用透明的红色多边形标记；
残留湖泊或地下水(某些重要区域)由透明的浅蓝色多边形标记。
二、第一段路程：南道、涉悬、皮山-乌弋
少废话，直接上图：
一些橙色都属于明确的路线，大宛=大月氏，越过葱岭到大夏等等，我粗略地画了一下，不做说明。 甘英当当时从班超的治所、龟兹其干城出发，先到皮山一带，上山悬浊(又名县度或沙度，由兴都库什音译，这里指克什米尔西北部印度河上游河谷地带。
也就是说是明亮的蓝色线。
当然根据原文，他们应该是从西夜或者莎车以南进入的山口，但是我选择了更北的英沙、阿克陶进入了山口。 可能有点绕道，但主要得靠道路上的黄线带路。 而且通往道路的地方，实际上更容易走。 特别是北坡的这一部分平坦宽阔，最高点也相对海拔较低，真正通过雪线以上区域的距离并不长。
其他的通道，我看了几遍，似乎面临着难以逾越到最后的峭壁陡坡的困境。 或者，你可能会穿上面积约大的雪线部分，或者在峡谷里包围肠子。 好像不经济。 感兴趣的朋友可以找找看。
是啊，但还是很难走。 有时我不知道把鼠标戴在哪里好。 这个时候我真的很佩服这些古人。 山顶雪线区域的低海拔山谷中，也散布着很多村庄和城镇。 我用丁字做了几个标签。
这条路本身虽然没有悬念，但非常重要。 因为无论是皮皮山、罡宾、乌弋，都是一个高度确定的点，这对于我们确定“里数”非常有用。
据测定，这段路程长1639公里——，剩下的不发照片直接报告清点。 稍后将数据文件上传到github。 感兴趣的朋友可以自己查看，修改后提交给repo共享。 谢谢你。
如果确认了这一节是步行，就回顾前篇的序言。 怎么读西域史？ 中确定的里数为步行26.5公里/天[参10]。 可以计算出甘英一行的这一段大约需要163926.5=61.85天——。 这与史书上记载的“六十多天”高度一致。 所以当时我说，中国古人在数据统计和记载上尽可能准确，绝不是沙德等人随意臆断或稍加贬低的所谓“预见性”。
这个信息非常重要，这表明我们将开始重视中国文献中记载的日程、里数，这是我们解决这个“甘英-条支”问题的关键。 请不要再相信“中国文化不求精确，不求太多解”之类的胡说八道了。
我相信聪明的朋友应该已经觉悟了。 关键是那两句话。 有“西南马复马行百余日”和“转北向东，马复马行六十余日”之说。
另外，这段路多少反映了古人的身体素质，恐怕比今天好得多。 果然，是“学习大汉武立国”吧
三.回家路上：北海道，安息-大月氏
稍后我们来看看最后一段回程。 为什么要先看这个？ 这是成熟的线路，比较确定，也可以作为参考。
先看原文：
大月氏家住大宛西可二三千里，妫水北。 南有夏，西有安眠，北有康居。 行国也，随畜移民，与匈奴同俗。 大月氏西歇数千里。 起初，汉使安息，安息王令接两万骑于东界，东界行王都数千里，行比至，逾数十城。 —— 《史记》大宛列传大月氏国，治监氏城. 东临都护治所四千七百四十里，西临安息四十九日行，南接罡宾。 去建国、王治番兜城、长安一万一千六百里。 不属于都城保护。 北起康居，东与乌弋山，西与条相接。 —— 《汉书》西域传大月氏国，住蓝氏城，西接安息，四十九日行。 去苯甲酸国，住和椟城，洛阳2万5千里。 北与康居，南与乌弋山接壤。 地方数千里，小城数百，户籍胜兵最为殷盛。 那东界的木鹿城，号小安息，去了洛阳二万里。 —— 《后汉书》西域传
大月氏在《史记》还是在南迎来了大夏，在《汉书》已经在南迎来了罡宾。 在此期间，大月氏将大夏以——瓜分，分为五翕侯，分为东汉(时五翕侯之一的贵霜)，反扑成功，干燥了大月氏的统治者，只是因为自己建立了大月氏，所以汉朝还是叫大月氏，今天俄罗斯把中国称为契丹
大月氏原是游牧民族，每水草而居，活动范围本来就很广，是被它吞并的大夏地盘，但鉴氏城和蓝氏城的具体地点毕竟只是推测，同样大宛范围也比较广，所以很难弄清具体路线
前面的照片已经显示了大宛-大月氏的线路，测量为875公里。 有些地方画得很粗，否则，还可以多画十几公里左右。 汉里417米，得到8570.417=2098汉里，也有“大月氏在大宛西可能二三千里”的记载，依然基本正确。 根据具体的开始和终点，路程的曲直、长度会有变化，所以只是约数。
请看大月氏——安息，下面的大红色路线：
同样，安息的王都今天在哪里，也不知道大月氏出发的起点，所以我们选择上面的“从东界去王都几千英里”，参考德黑兰作为终点。
里程1368公里，相当于13680.417=3280.58汉里，与“大月氏西可眠数千里”相一致。 另外，文献中记载行程为“四十九天”，准确地说是一位数，甚至不用“约、余”。 可以计算为136849=27.92公里/天。
这比26.5公里/天还要多一点。 一个是这条线通过地势平坦容易走。 另外，起点不一定是东界，终点也不一定是德黑兰。 例如，山姆南( Semnan )和里海边的莎莉)在我看来很有可能。 仅在汉王朝三本史书中就至少迁移过一次都城(调韵书中未见古音一致的可能性)，但目前主流也普遍认为伊朗经常迁移都城(参11 )。
结合我在山河文明一篇中使用的伊朗人口分布图和降雨分布图，可以看出伊朗最中心的地区确实在这附近，整体呈扭曲的“人”形状。
而到了“实际行走之后”，司马迁的话、“大小数百城，地方数千里，最大国”的评论就更能理解了。
数据再次一致，使我对中国历史书的记载有了信心。
四、第二段路：南道，乌弋与山相离
然后看看甘英走的南道。 前面把“涉悬度”一段的终点，也就是乌弋定为喀布尔，可能有人会怀疑如何确定——是喀布尔。 不会是阿富汗的其他地方吧？ 这取决于对地望的说明。 然后，我们带来了非常确定的贵宾一起参考。
罽宾国，王治跟随鲜城，前往长安万二千二百里。 不属于都城保护。 户籍多为士兵，也是大国。 东北至都护治所六千八百四十里，东至乌秏国二千二百五十里，东北至难兜国九日，西北与大月氏接壤，西南与乌弋山接壤。 有罽宾地平、温和、目宿、杂草、奇木、檀、槐、梓、竹、漆。 种五谷、蒲陶诸果，拉屎治园田。 地下潮湿，生了稻子，冬天吃生菜。 其民巧，雕文雕琢，治宫室，织珅，刺李文秀，好酒食。 有金、银、铜、锡，以为是器皿。 市列。 以金银为金，以文为马，以幕为人面。 出封牛、水牛、大象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、虏、璧避难。 牲畜和列国一样。 乌弋山出了国，王去长安万二千二百里。 不属于都城保护。 户籍胜军，大国也。 东北至都护治所60天，东与罡宾相接，北与平地相接，西与犁靬、条支相接。 乌戈地暑莽平，其草木、畜产物、五谷、果菜、饮食、宫室、市列、财物、兵器、金珠属均与罽宾相同，有去桃、师子、犀子。 —— 《汉书》西域传
一个是地形，都是平坦的，又是大国。 大国的标准，首先是人口众多。 例如，到了夏天，“百余万”(史记)，人口多，耕地就多，需要大面积的平原、盆地。
而且都是“去长安万二千二百里”(应该是边界，因为乌弋附近有来自北夏的通道)，说明两者的距离相同、相近。
这与山河文明一篇中所说的山间盆地(乌弋)和山前平原(罽宾)的情况相同，也就是说与中国的关中盆地、河东盆地(运城、临汾盆地等)非常相似。
对乌弋而言，喀布尔以北的恰恰尔卡和东侧的贾拉拉巴德盆地群有多条河道交汇之地，构成了成为“大国”的农业物质基础。 另外，周边的星星覆盖着山谷里的村庄，也可以耕作。 但是，山脉挡住了很多印度洋季风，所以只有开伯尔比较宽的山岭才能透进湿气。 喀布尔年平均气温低于白沙瓦，但降水量更少，依靠更多的河流。 而且，由于河流无白沙瓦一带广袤，四周山峦莽莽，与罗宾的“地平温和，地下潮湿”相比，乌弋只是“地热莽平”。 古人的文章，真是字面上洗练。
值得注意的是，乌弋在这里生产过桃拔、狮子、犀牛。 桃拔应该是接近鹿和羚羊的动物，但印度生产狮子和犀牛，现在已经接近灭绝。 古代的分布范围比今天大得多，就像中国先秦时期也有很多象尊、犀尊、貘尊等青铜器物一样，考古学上也证实了这一点，这反映了两千多年的环境，所以我们考察眺望的时候，这一点也需要考虑
在整个阿富汗北部地区，几乎找不到喀布尔这样条件好的地区，在南部的加兹尼和坎大哈也稍逊一筹。 而且，它们毕竟不是最好的交通要道。 再加上“乌弋山离国……东接罡宾”(汉书)比较明确的相对方位，基本上只能确定他在喀布尔一带。
当然，这一带只是乌弋的中心地区，有王都。
谈谈阿富汗世代的地形吧。
据观察，阿富汗北部，也就是兴都库什山脉的主体部分，实际上是“蛋”的形状，以喀布尔为蛋的前端和中心地带，放射出多条河。 河流有支流和溪流，就像一个树突状毛细血管网络，把整个地区分割开来。 河谷网络中散布着许多村庄，像破碎的蛋壳，村星分布在破碎之中，他那里往往是裸露的山体。
走出山区，进入周边平原，大多是极度干燥的沙漠，其中还有更多的无人区。 所以阿富汗的农业是山区农业——。 这正好印证了我在前文山河文明中提出的理论。 也就是说，文明生长在山区，生长在山区盆地或山前平原，发育。 特别是这片热带、副热带高压下的平原沙漠，蒸发量大，水大则涝，水小则旱，还存在土壤盐碱化问题，完全不适合农业发展。 在山区，由于山体背阴和不规则形状的土石在夜间起到巩固水的作用，不会完全被干旱致死，在高地可以避免洪水，另外，也可以依靠山势建设低成本的工程，防备野兽和敌人。
[参35]
所以，当我们说“乌弋山离国……东接罡宾”时，它指的是喀布尔一带的核心区域，与罡宾的位置正好东西相对。 “罽宾国……西南与乌弋山接壤”，指的是乌弋山的大山部分。
.乌弋山离国数千里，时改名为列持。 —— 《后汉书》西域传
“地方数千里”的另一个描写对象是安息，这表明乌弋疆域至少达到了安息水平。
因此，甘英选择了通往西南的道路前往树枝。 他基本上也只能沿着这些河谷的“裂缝”方向前进。 特别注意还有一个“马行”的前提。 例如，路线引导的喀布尔-加兹尼-坎大哈线。 让我们看看：
其实这条线地势还很广阔平坦，应该属于乌弋“暑热莽平”的一部分。 配合那个“地方数千里”的说法，完全可以摆脱这个距离。 这段路只有493公里，马只有十几天，从龟兹到干城到皮山路线的距离不过一半多。
到了坎大哈之后，关键来了。 坎大哈以南是一片巨大的沙漠，在Google地图上看，除了赫尔曼德河以外，几乎看不到几个水域的标志。
是明显干涸的巨大湖泊和内海，在东部北部还可以看到沙的湖底和海岸线的遗迹，与塔克拉玛干沙漠相比什么都不是。 对于看到死亡之海的汉朝西域使者们来说，这一景象并不陌生。 而且抵抗素处于副热带高压控制下，条件只有炎热和恶劣。
周围的河流和山谷中只是散布着绿洲。 但要知道，汉朝使臣都有外交任务，不能纯粹是为了探险，也不能特意捡人家少的地方，倒要尽量避免。 毕竟，有“大秦”这样富有传奇色彩的大国，往往需要一条人烟稠密的贸易通道，走弯路也很划算。 眼看着人山人海越来越少，条件越来越差，前面一个村子也找不到，能否活着行走成了问题。 考虑到使团的规模，它并不像后世欧洲探险家那样是一支人数不多的分队，一天吃马、喝饮料也要消耗很多，一不小心就会有数十人被放在里面，理性的选择都是倒退。
所以南道是——
所以，“南道极矣”不是去海边，而是沙漠的无人区。 根据史书记载，再次，是正确的。
这个以雷吉斯坦沙漠为主体构成的无人区，向南延伸到巴基斯坦西南角，一些定居点只能靠公路存在。 在它的西边，有一个面积几乎和伊朗根沙漠一样的人，基本上是一个很大的无人区，很难通行。 这又引出了另一个公案——乌弋和山离，其实是两个地名。
这是袁宏的《后汉纪》的故事：
西南于(矣)山离道(还)从条支东北经乌弋山可走一百多天。 ——[东晋]袁宏《后汉纪》孝殇皇帝纪第十五[参12，13 ]
在范晔之前，除袁宏外，已知修过东汉历史的有八家之多[参14-15]。 此外还有官修的《东观汉记》，大多已有所佚，从保存的完整性和创作水平来说，最高的是三国吴国谢承《后汉书》 (鲁迅先生作了这本书的编佚工作)和东晋袁宏袁宏，其中西域的由于成书年代早于范晔的《后汉纪》，其史料价值不容忽视。
以前没有标点符号确实是没办法的。 但是，袁宏在这里把“山离”单独拿出来，等于告诉我们乌弋、山离是两个地名，而且山离应该在乌弋的西南。 此文与其他文字版本(括号内)有不同的切分方式，但对“山离”一词没有异议。 其实，从汉代地名的翻译来看，基本上是两个字，比如“大夏”后世唐朝就已译成“吐火罗”，“妫水”就成了“乌浒川”。 大体上汉字的时候写的成本很高，惜字如金，就可以节约。
在以前的翻译中，不仅重视声音，还兼有以前举例的“室利佛逝/三佛齐、蓝无里”等意思的记述。 “山离”这个词，其实已经点出了这个地方的地形特征，也就是山区被分割，离开山区进入平原的过渡地带(山前平原)，也就是那个“蛋”的边缘地区。 我们知道，这一带进入平原后，穿越剩下的湖泊泽带(萨瓦里湖、赫尔曼德湖、施泰因湖)，也是广阔的无人地带，更不用说直接去湖沼里了，所以很“极端” 正确的是伊朗的根沙漠。
当然，必须向南走。 例如，去前面提到的恰赫巴哈尔港，还是有交通线的。 也就是说，在伊朗东南部和阿富汗边界的这一带。 你可以从坎大哈，沿着山区边缘的交通线到迪拉姆，或者从喀布尔的第一线沿着其他河流，比如赫尔曼德河下车。 路程可能会短一点。 然后向西南转弯，沿着南北走向的山脉(我冲出了这条路，大致如下。
从喀布尔到坎大哈，再到最后的恰赫巴哈尔港，距离只有1730公里，但如果人们知道马的行动是37.1公里/天，这条线路大约需要173037.1=46.63天，离“百余天”很远。 至少从背后说，我不支持这个结论。
最后说“向北跌倒，向东安息”。 其实道路路线已经画好了。 也就是说，沿着阿富汗北部的兴都库什山脉的边缘，也就是那个“蛋”的边缘，坎达哈迪拉姆-信丹德-赫拉画了一个圈。 毕竟，在兴都库什山脉中不可能无障碍地自由通行吧。 再结合北部地区的地理状况就明白了。
如上图所示，从赫拉特向北的3条道路，实际上沿着3条河河谷流动，其中一条向东北分岔。 河谷之间的地带也基本上是广阔的无人区，所谓的“戈壁沙漠”——是1967年卡拉库姆运河通过水路后的结果。 以前要么沿着河道走，要么沿着山区边缘的一线走，要么可以把冲出河道的绿洲作为跳板通行。 例如，图中的马雷这个地方，就在一条大河的冲积扇上。
往北走就不红了。 因为那里是有名的卡拉库姆沙漠，是世界第四大沙漠。
赫拉确实有通往安息的向西通道，但史书已告诉我们：“安息东与乌弋山远接。” 这并不矛盾。 但必须时刻记住，来往于此的汉使们，身上都带着任务。 既然是在执行南线任务，就没有理由突然随心所欲地又去安息一圈。
而且，“转北安眠”其实是告诉我们“北与东”是如何“转”的，以及它移动到了哪里。
请注意，这里使用的是“得”而不是“至”。 也就是说，到了安息东界，“得到”了可以去安息的路。 ——我相信使团里有很多老和尚，走到这里，拍了拍大腿，说：“啊~哥哥，这不是哪里？ 这个边界我们都知道”
这样，南道这个地区的情况也就清楚了。
当然，走到这一步并不是甘英开辟的路线，他只是沿着前代汉使们的成就前进。
前世的汉使都从乌弋那里得到了回馈，也有莫有至条支持者。 —— 《后汉纪》西域传
“都”字明确了汉使往来的频率，基本上把这个地区都摸遍了。 序言(如何阅读西域史上已经提到的汉使团规模，再补充一点原书的证据。
骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏安息、身毒、窸、鳟、诸邻国。 汉始筑令西居，首开酒泉郡通往西北国。 益发于安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。 然后，韩发派十几岁的人去宛西诸国，寻求奇物，为风砍伐宛的威德。 敦煌设酒泉都尉； 从西到盐水，往往有亭。 而仑头上有数百名田卒，因置使者保护田积粟，送给外国人。 —— 《后汉书》大宛列传汉兴至孝武、事征四夷、广威德，张槊开创西域之迹。 后来骠骑将军击破匈奴右一地，降伏浑邪、休屠王，遂清空该地，先在令居西建，始设酒泉郡，后充实一点移民，分武威、张掖、敦煌，列四郡，据两关焉贰将军征伐大宛后，西域为之颤抖，派出许多使节作出贡献。 汉造福西域人而得其职。 所以从敦煌以西到盐泽，多设亭，但轮台、渠犁有数百名田卒，设使者校尉给外国人以保护。 宣帝时，遣司马护鄯善以西数国……匈奴益弱，不得近西域。 所以迁移屯田，在北胥置田，披沙车之地，屯田校尉开始属于都护。 乌孙都护察、康居诸国，动静都变了。 可编辑，可编辑命中，命中。 去都护治乌垒城，阳关二千七百三十八里，与渠犁田官相近，土地肥饶，西域为中，故都护治焉。 元帝时复置戊己校尉，屯田车师元王庭……自宣，元后唯称藩臣，西域臣服。 山川、王侯户数、道里远近、翔实绵延。 —— 《后汉书》西域传
为了供应这些使者，特意开始亭、屯田，后来设立都护府，规模不大，会费就是这股力量吗？ “土地山川、王侯户数、道里远近、翔实矣”——地理勘探工作，一直没有停歇。
但是史书没能记录下他们的名字。 这些无名使者的努力，最终也只是换来了史书上“大家”一个字、几句“南道极致”、“转北向东”的记载，令人唏嘘不已。 惜字如金，字真金，所以——。
现在，不知道召开了多少次新闻发布会……。
另外，序文还论述了如何阅读西域史，但由于古代的地理信息经常密切相关，所以没有明确地写给无关的人。 更何况，当年的竹简布帛还谈不上价廉物美的书写体，对于专门跑这些线路的使者来说，自然一目了然。
只是，他们没有想到，两百多年后，中原大地经历了那样的动乱和浩劫，西域分裂，文牒散尽，八部后汉书之外，官修的东观记也失去了大半。 而能够完全理解这些信息的人，则被道路所阻挡，最终被淹没在西域历史悠久的黄沙之中。 几百年后史学家再次来整理时，得到的只是碎片。 范旺书比东观记和谢承书只剩下一部分，立传人物减少了近一半。
从史料中可以推测，甘英、班超、班勇必须将手稿整理成书，[参8，42 ]，可能因此而失之偏颇。
但是，这些语言本身非常现实和准确，因此与现实世界的地理信息整合后会变得明朗。
这叫信史！ 这个*才*叫信史！
历代历史学家要世世代代尽力如实抄写，即使自己听不懂，也要保留原文意思，不要随意添油加醋、肆意发挥.
反过来说，纵观西方的历史资料，无论是罗里还是罗嗦，漏洞还是一大堆……于是我又不得不把载有皇皇巨著的莎草纸扔掉。 到底是什么样的不可思议的东西呢？ 能那样无限地供给吗？ 在被称为经过更加残酷的动乱和杀戮而文明中断的“黑暗千年”的中世纪后，用易腐烂的莎草和羊皮誊写的所谓“古书”如何能一字不漏地保存下来呢？
五、第三段路：西南马行条支一百多天
关于汉朝条支的信息，有两个信息源，分别来自安息和乌弋、山离。 甘英被任命为使节，除了联络大秦的外交使命外，还兼有进行地理勘探的任务，即“临西海”。 所以使团选择了去路上明显更难走的南道。 临走物资充足，斗志高昂，总比回家的心都快断气了，再面对种种困难和不测强。
所以，这也是远征。
乌弋，离山再往前走，就是甘英开辟的新路线。 但是，首先必须考虑一个问题。 这一段的起点从哪里开始？ 从喀布尔开始数吗？ 如果山还是从乌弋向西偏南，起点似乎应该从山区边缘开始计算。
其实，回顾《史记》 《汉书》中的《去长安一万一千六百里》等记载，可以推测应该大致是根据其边界来计算的。
但是，从喀布尔到山区边缘画线后再考虑打折就可以了。
这段路是775公里，换算成对的话考虑一下387.5公里吧。
出口选择了信丹德。 北方的赫拉特也可以，但因为甘英兼有地理勘探的任务，所以在最初阶段选择更陌生的地区是合理的。 这个出口有公路从山区通过。 如果视角太高，则不会显示。 显示了岔道的出口。 另一方面，在信丹德的前方路径上，有不少星布村庄和绿洲，有很大的地下水和没有完全干涸的湖泊区域。
但是，我并没有标记所有的村子。 在北方，或者南方的山脉，还有很多。 这说明北方的环境比南方好得多。
只有该地区西北方向的卡维尔盐沙漠，是另一个无人区，但离伊斯法罕不远。 而且，考虑到古代环境好一点[参16-17]，安息地里有鸵鸟——即《汉书》中的大马爵(雀)，包括一些沙漠其实在太古时期应该是内湖或内海，两千年前的盐漠一带盐沙漠本来就是一个干涸的盐湖。
在前进的道路上，甚至在部分无人区，即使河流干涸，也能看到古河道的冲积扇遗迹。 未干涸的冲积区作为农牧地建设，可以丁字签名。
前进的标准无论如何都是最多一两天内到达下一站。 最长的即使走3天以上4天以上，也能到达下一站。 当然，有几个村子在山麓，只要不顺路，就不会选择绕道。 但至少表示有人在抽烟，再次印证了我以前提出的山河文明论。 如果你仔细观察，你会发现这些村子基本上都靠山势。 当然不一定自古就有村庄和城镇，但有绿洲、有立足之地、能补充物资、草等，主要是确保水源。
路线大致是信丹德-加延-代胡克-塔巴斯-纳因-伊斯法罕。
到了伊斯法罕之后很容易去。 伊斯法罕的实际城市建设可能很慢，但两千年前聚集了足够大的村庄应该还没问题。
之后，从巴特勒以北地区通过两河三角洲。 巴士拉一千年前就应该存在了。 据推测，《后汉书》中记载的“比托拉”为了这个城市，两千年前的海岸线更靠北。
然后沿着道路路线直穿哈瓦廷一线的绿洲带，说明道路路线下有地下水系统吗？ 还是地下的暗河？ 可以支撑绿洲。 我以前有一篇文章认为这一带不足以完全通行，但似乎还是我轻率的结论失败了。 还是有几条绿洲通道。
最后到了布伦达。 即使这到了支地界。 从信丹德到这里，测量的里数为2303公里。
到了这里几乎没有悬念。 沿着公路到达麦地那、麦加：
最后的路程被测定为873公里。
三段总里程为3563.5公里。 按马行37.1公里/天计算，需要96.05天。 基本上是一致的。 我想再过几天就可以再往南走了。 因为我认为分支的核心地区位于阿拉伯半岛南端的也门和沙特阿拉伯南部一带——。 关于理由，送到了下一个分支进行了具体分析。 毕竟，今天这个很长。 我们有最后一个分支的解析和西史识别的假问题。
从喀布尔计算，全长3951公里，计算为106.5天，可以说是准确一致的。 从乌弋、山远的边界区计算，可以充分前往也门国内。 选择山区东侧利雅得或杜瓦达米一带的交通线向西南笔直插入也门西北部地区，可以走得更远。
请刊登西南马行百日的路线图：
这可能被认为很远，但实际上这又是视觉误差的例子。 ——减去起点皮山到麦加的距离，其实和皮山到上海的距离一样，都是4000公里出零。 那是说中国太大，还是说世界太小？
所以，我在开头看到，至少从里数来说，这个结论是高度一致的，但历史书中记载的里数是非常准确的。 要在整个中东地区找到另一个方位和里数一致的地方，不知道哪里有。 除非你故意绕圈或蜿蜒。
六.归来，安息
迄今为止几乎没有悬念[参37] :
从大马士革经摩苏尔、德黑兰到萨里，这段距离为1915公里，所需时间为51.62天。 但是，在我心中选择了很多平路的直线捷径，《汉书》记载的甘英应该还去过一些阿蛮、斯宾、于罗的国家，不知道当时是怎么绕道的。 此外，南面从阿拉伯半岛到大马士革有588公里的路程。 具体怎么算，反正也不远了。
关于阿蛮、斯宾、于罗，缺乏描写，真没辙，阿蛮还能算是安曼吗？ 而且，在解释上，袁宏和范晔的说法还不一致：
从安息西行三千四百里到阿蛮国。 从阿蛮西行三千六百里到斯宾国。 从自旋南行度河，再从西南到罗国九百六十里，安息西界绵延不绝。 —— 《诸蕃志》西域由安息西关西至阿蛮国三千四百里，由阿蛮西至斯宾国，西南过罗国九百六十里，安〔息〕西界乃极。 ——[东晋]袁宏《后汉书》孝殡皇帝纪第十五
袁宏谈到“西关”，范书上什么都没有。 然后，范晔在这里凭空冒出了从阿蛮到斯宾的三千六百里。 我怀疑从斯宾到阿蛮是二百里。 所以到安息是三千六百里，范晔不知道是材料的损伤，还是为什么知道到阿蛮是三千六百里。 那样算的话，路线必须去土耳其。 他们顺便做了支线任务吗？ 我认为这部分可以参考《后汉书》。
但是，反正根据不足，所以不问可疑。
最后，提供甘英课程全图：
看这幅图，我们有必要相信“中国农耕民族迁居安土、保守封闭、狼性缺失、开拓进取精神缺失”这些被刻意抹杀的陈词滥调吗？
当然，甘英不能说100%按这条路线前进，但差距少也只能推进这种程度。 接下来，我会考虑一下能否通过程序或人工智能得出更细致的结果。 但是，我也必须寻找开发资源和计算能力，而不是程序员。
七、甘英路线图，让西方的伪史彻底暴露
甘英路线图出来后，相信熟悉历史、没有偏见的朋友一定已经看到了，西方的伪史铁定是盖不了的。 但条支、大秦身后要专门分析，是大餐的硬菜，先不说。 首先让我问你一件事。 到目前为止，枝还在争论，你们怎么就成了定论了？ 然后作为一般观念广泛普及了吗？ 既然你们西方历史学术圈连甘英路线和条支方位都不明确，你们是怎么起誓确定“大秦=古罗马”的？ 然后又作为常识广泛普及了吗？
西线的事先放一边，去看东线吧。 逻辑上的漏洞很大。 例如：
(一)关于所谓“帕提亚帝国”的领土范围
西方人说安息就是帕提亚——，反正是你中国人的虚假话。 每次都会听错。 帕提亚听起来是安息，巴克特里亚听起来是大夏，罗马听起来是犁，萨珊听起来是波斯，拜占庭听起来是吃货，阿拉伯听起来是大餐。 既然那么不可靠，你们用什么中国史料？
西方人画的帕提亚帝国领土图[参18-19] :
Map of the Ancient World [参20]
如图所示，这个帕提亚帝国的东南界可以延伸到阿富汗南部，也就是乌弋和山离南部。 第一张照片覆盖到乌弋、山离的核心区域。 虽然时间在两汉时期，但我特意选择了甘英使的时间。
那太奇怪了，别告诉我你在说什么巴力要占领那广袤的沙漠。 即使你们有这个毛病，已经看到了，汉朝的一批使节已经完全知道了这个地区，南道、西南道都走了尽头，又往北绕着东绕，两三百年来，为什么在这一带是你家帕蒂尔的大名！
倒不如说在这个地方听到“条支”信息的——游牧民的活动范围很广是很普通的。
这不是制图者随便画的，无论是书还是网络百科，都是这样写的[参18-26，29 ] :
这时(前141年)，安息人已经把他们的领土向东扩展到南亚次大陆西北部。 [参18，19，29 ] turninghissightsontheseleucidrealm，mithridatesinvadedmediaandoccupiedecbatanain 148 or 147 BC； theregionhadbeendestabilizedbyarecentseleucidsuppressionofarebellionthereledbytimarchus.[ 33 ] thisvictorywasfollowedbytheparthianconquestofbabyloniainmesopotamia、 wheremithridateshadcoinsmintedatseleuciain 141 bcandheldanofficialinvestitureceremony.[ 34 ] whilemithridatesretiredtohyrcania hisforcessubduedthekingdomsofelymaisandcharaceneandoccupiedsusa.[ 34 ] by this time， arthianauthorityextendedasfareastastheindusriver.[ 35 ] [参19]阿拉西亚是古代波斯时期阿肯尼亚美帝国、塞琉西帝国、孔雀王朝、帕提亚帝国行省的希腊名称，现称阿法尔赫尔曼德河( Helmand River )流经阿拉西亚，提供了南阿富汗最肥沃的土地。 据说其中最大的城市坎大哈是由亚历山大大帝建立和命名的。 欧亚大陆北侧和西北面是古米底王国的领土。 公元前6世纪，波斯帝国的居鲁士二世征服了阿拉西亚剩下的地区，将阿契美尼帝国扩张到印度河流域的西北部。 公元前4世纪，亚历山大大帝征服了波斯和其他亚洲王国，直到印度边界。 此后，成为塞琉西帝国和希腊-巴克特里亚王国( Greco-Bactrian Kingdom )的领土。 南方和东南地区保留着佛教和印度教文化，直到公元7世纪伊斯兰教传入。 [参21]格罗西亚( Gedrosia )是现在巴基斯坦西南的巴基斯坦州( Balochistan )的旧名。 北面是阿拉霍希亚Arachosia，东面是德拉吉纳达兰iana，西面是罗马尼亚Carmania，南面是阿拉伯海。 公元前325年，亚历山大大帝的军队在这里遭受了重大损失。 继多次商家战争之后，塞琉西一世占有了这里。 孔雀王朝崛起后，旃陀罗笈多和塞琉科斯直到公元前302年双方签订合同停止。 由于双方的历史记录不同，无法确定战争的结果如何，但塞琉西一世确实是印度人送给他500头大象和大象的手支持埃及的扩张，俄罗斯也在塞琉西统治时期被割让。 [参见22、25和26]
向西走，甘英一行也没有提到任何安息。 由此可见，当时安息的地盘中，不包括南部地区也不包括伊斯法罕吗？ 我很怀疑。 至少，这表明，该地区的支配力较弱，至多只有一些原始部落、牧民散居其间，“帝国”行政势力没有干预，至多为亲权统治。
我知道为什么叫“帕蒂亚”，但是——说“太可怕了”就会被发现。
在格罗西亚那样鸟不下蛋的不毛之地，被称为“帝国、王朝”的人们在这里争斗着流血，也是肉眼看不见的。
而且，在这些盲人中，有一个几乎随处可见的“亚历山大”。
(二)失明的亚历山大
吹牛说大话，吃苦头。
被誉为赶牛的军事天才，建立了横跨三大洲的大帝国，却要在这只鸟不拉屎的地方拼命挣扎。 不懂“有道者不思，有城者不攻”的道理就算了，气量还这么小：
followinghisArmy&； #039； srefusaltocontinuemarchingeastatthehyphasisriverin 326 BCE、 alexanderthegreatcrossedtheareaaftersailingsouthtothecoastoftheindianoceanonhiswaybacktobabylon.uponreachingtheocean， alexanderthegreatpidedhisforcesinhalf、 sendinghalfbackbyseatosusaunderthecommandofnearchus.[2] theotherhalfofhisarmywastoaccompanyhimonarchthroughthegedrosiandosiand inlandfromtheocean.[3] throughout the 60-daymarchthroughthedesert，alexanderlostatleast 12，000 soldiers，in addition tion to coucours andmostofhisbaggagetrain.[4] somehistorianssayhelostthree-quartersofhisarmytotheharshdesertconditionsalongtheway.[5] thisfigurewaslikelybasedonexaggeratednumbersinhisforcespriortothemarch，whichwerelikelyintherangeofnofewerthan 30，000 #039； sdecisiontomarchthroughthedesertratherthanalongthemorehospitablecoast.thedesertratherthanalongthemorehospitablecoast。 irstarguesthatthiswasanattempttopunishismenfortheirrefusaltocontinueeastwardatthehyphasisriver.[7] theotherarguesthatalexanderwasattemptingtoimitateandsucceedintheactionsofcyrusthegreat、 whohadfailedtocrossthedesert.[6] thedecisiontocrossthegedrosiandesert，whatever his intentions，isregardasthelargestblundestion
在连自己的士兵都指挥不了之后，虐待地让他们向沙漠进军吗？ 世上哪有这样的名将？ 你不了解地理状况，还在做什么？
从甘英路线来看，它充分考虑了地形、地貌、气候的特点，也受到地理因素的制约。 把亚历山大路线也拿来这么跑试试，一定会有惊喜。
说起这场战争，真搞笑啊。
看中国文献虽然简洁，但依然生动。 应该有的细节已经说明得很清楚。 看看我们之前引用的西域史班超的场景吧。 夜袭匈奴使营，前鄢善如何前恭后偈，班超如何恐吓利诱安插服务员信息，又耍酒哄部下酒逞强壮胆，刺激法陈利害，直至酒醉耳热，再如何布局，谁来安排
又见月氏(贵霜)越葱岭攻来，众人如何反应，班超如何固墙清野待劳，如何激励官兵，等待时机发动伏击战，如何震慑对手重返主帅
读读这样的西域史，可以看到大国之间的博弈、远交近攻、小国之间的投机、齐楚等等，那是一幅丰富多彩的画卷。
相反，西方的“历史”是以“咔嗒咔嗒”杀了结束的，大流士打萨卡纳人，波斯人攻击希腊，亚历山大杀了回来怒吼，接着在“商家战争”中分裂，巴克特里亚总之是你们唱着登场，没完没了的杀啊杀啊。 外交？ 是什么？ 完了，不服就做。 谋略？ 不，直接杀了就结束了——和平？ 不要想……要么至多签署几个所谓的“协议”，要么为了接下来而继续打，就算这是“外交”吧。 小国是在等待被窘迫吞并，还是有能力闹独立……所有这些中间有什么过程，使用了什么手段和资源，——我完全没有说明，但我还是直接读年表比较好。 你能看到这些空洞的叙述性语言吗？
让我谈谈我们序言中提到的贝希思铭文。 这位著名的大流士是如何打仗的呢？ “我向敌人走去，敌人也向我走来。 然后，我冲进去一口气攻击，俘虏了他们……”
这是战争吗？ 这是小孩子用竹马刀打群架好吗？
不知道捏着鼻子读这些又臭又长的干巴巴的文字有多恶心。 毕竟是个骗子，太过于捏造细节了，容易露马脚吧，总得这样说。
(三)直接对史料撒谎
例如，该段：
In 97 AD，the Chinese general Ban Chao，the protector-generalofthewesternregions，sent his emi
ssary Gan Ying on a diplomatic mission to reach the Roman Empire. Gan visited the court of Pacorus II of Parthia at Hecatompylos before departing towards Rome.[118] He traveled as far west as the Persian Gulf, where Parthian authorities convinced him that an arduous sea voyage around the Arabian Peninsula was the only means to reach Rome.[119] Discouraged by this, Gan Ying returned to the Han court and provided Emperor He of Han (r. 88–105 AD) with a detailed report on the Roman Empire based on oral accounts of his Parthian hosts.[120][参19]
甘英路线，史书中交代得清清楚楚，走的是乌弋、山离的南线，怎么先到你安息的？还煞有介事的“参观法院？宫殿？庭院？（谁跟我说英文精确来着？）” Hecatompylos 可是 Parthian 的 capital，别想打哈哈说是安息其他地方——看清楚坐标点都打哪儿了？[参38] 弄个差了一截的对音就想碰瓷《后汉书》“和椟城”，这下露馅了吧？查查韵书，你确定汉朝“和”字念“hé” 么？然后你们还知道他回了汉宫向汉和帝汇报？他不向班超汇报去向皇帝汇报？中国史书中都无载的中国自己的事情，你们倒是清清楚楚绘声绘色的了？这不是捏造又是什么？
当然，这里肯定少不了夏德咯。《大秦国全录》里也是说走北线先穿越安息的[参4]。
一个南北线问题，一个视距里问题，这《大秦国全录》，连最最基本的信息都拎不清，充什么经典？无非就是搅浑水、混淆视听罢了。
中国一群学者也跟着说“视距里” [参7,27]，我能说是“鹦鹉学舌”么？又不是啥高级的东西，恰恰说明落后，没有估算里程的有效手段，没有长期的统计传统。
其实在我引用的资料论文中，就有好几位提南线方案的[参6,8,27]，怎不见这些人质疑夏德在编造伪史呢？比如杨共乐，也质疑了视距离：
至于 F.Hirth 等认为, 中国记载的里数与西方人旅行记中的“视距里”标准（Stadium）相合，即古代中国的一里相当于古代西方的一视距里，并以此来证明托勒密在《地理学》中提到的从 Hierapolis 经 Acbatana、Hekatompylos 到 Bactria 一线与甘英的出使线路一致，这更是错误明显①。因为西方人的视距里标准“Stadium”与中国两汉的长度单位“里”完全没法等同。据测算，一视距里相当于184.97米, 而两汉的一“里”则相当于420米②。两者相差悬珠，岂能等同。[参6]
但为什么没见进一步质疑整个西方历史叙述的西域史、那些什么“大秦=古罗马”都可能是有问题的呢？这基础都是错的，上面的研究结论能对？
说到底还是不够自信，被西方学术体系绑架，不敢挑战那些所谓学术“权威”罢了。最多弄一些边边角角，哪个敢直接上前一叉子叉到毒蛇七寸上？
（四）无所不在的“希腊化”
所以你以为你有记载人家就不敢动手脚了？能直接伪造的就直接伪造，不能直接伪造的就寻芽觅缝的掺沙子埋钉子恶心不死你。看各种莫名其妙的“希腊化”就可见一斑。就是反复试探你的底线，你一疏忽一容忍，他就进一步，步步蚕食，得寸进尺，再媒体造势层层累进，久而久之就把谎言泡沫给做实了，把一般大众给洗脑了。等到有人来质疑的时候，某些被洗脑的人还要跳起来攻击质疑者。
今日割“青铜器”，明日割“兵马俑”，后日割“战国变法”，然后得一夕安寝。起视四境，而“希腊（化）”又至矣。然则世界之文明有限，暴“希腊（化）”之妄欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
贾谊的《过秦论》改一下拿来形容当今中国历史学术界之于“希腊化”的态度，实在是太贴切不过了。似乎不整出个中国某项发明成果是“希腊化”的“学术成果”，就显得不够国际化、显得学术成就不够高？[参33]
不把祖先的成就和荣耀败光了不算完？——不算完，还要接着把李白、墨子、华佗、孙权都考证成外国人，甚至黄帝大禹都成了古埃及人、殷商是白种人呢
简直疯了一样... 是不是外国人史书上没记载吗？高仙芝，高句丽人；《开元占经》作者瞿昙悉达，天竺裔；安世高，安息王子，佛教高僧...... 这不都写清清楚楚呢么？在那翻什么案搅什么浑水？
说起这个希腊化喔，那是真牛逼啊。中东哪个地方，没有被“希腊化”的？安息说是帕提亚，希腊化的，条支说是塞琉古[参26]，自然是希腊化的，大夏你们说是希腊化巴克特里亚，还有什么希腊化印度（Indo-Greeks）[参18-26,29,30]......
这可就又奇了怪了——汉使们在这里跑了一趟又一趟，数百年时间里，带回了各种种子、各种原材料、奇异动植物、汗血宝马、以及一沓沓贝叶纸佛经等等等等，可就是没有带回一本古希腊皇皇巨著、一本莎草纸的东西，所谓“亚里士多德”之流，更是闻所未闻！
公元前三二六年，亚历山大帝率领马其顿军队攻入西北印度之后，印度开始受希腊人的统治，但同时也带来东西方文化、经济、艺术、民风的交流。到了公元前二世纪后半期，希腊籍的弥兰陀王，便以舍竭城为首府，建立了希腊人在西北印度的王国。鼎盛时期，其疆域及于西北印度五河一带，包括迦湿弥罗及阿富汗的喀布尔，使西北印度深受希腊文化的影响。大夏王弥兰陀（梵 Milinda），希腊人，是一位年轻、博学、善辩、聪明、仁慈的国王，具备法律、哲学、瑜伽、算术、音乐、医药、历史、诗歌、交通等种种世间的学问。此外，也擅长战争、天文、巫术和符咒之术。王雄辩滔滔，喜欢与人论议。同时，他还以无可匹敌的英勇和谋略而著称于世，当代印度人称他为“全印度最伟大的君王”。[参32,39]
好了，算术、历史、天文，这都算是太史公碗里的菜，《史记·历术甲子篇》现在还有几个人能看懂的？既然有呐~么先进呐~么辉煌的古希腊天文数学，太史公会不想搞清楚？
只顾着在前面吹牛皮，牛皮吹破，破腚也漏出来了......
而且，这个“希腊化”是啥时候开始“流行”的呢？我们读书那会，可没听怎么说过这事哦？
明白为什么西方这些记录，总是又臭又长，看得人直犯恶心了吧？不然写太简洁了怎么能把你绕晕？不然怎么能够自己证明自己、循环论证呢？
（五）究竟能不能打？
看上面西方那些撕来杀去的记录吧，想来个个都应该很能打的咯？包括印度啊，不还打退了亚历山大、孔雀王朝打退了塞琉古呢么？
但是要看汉朝方面的记录，对所有这些西域国家，就两个字的评价：兵弱。
大夏在大宛西南二千馀里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。无大君长，往往城邑置小长。其兵弱，畏战。善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。——《史记》大宛列传大夏本无大君长，城邑往往置小长，民弱畏战，故月氏徙来，皆臣畜之，共禀汉使者。——《汉书》西域传高附国，在大月氏西南，亦大国也。其俗似天竺，而弱，易服。善贾贩，内富于财。所属无常，天竺、罽宾、安息三国强则得之，弱则失之，而未尝属月氏。《汉书》以为五翕侯数，非其实也。后属安息。及月氏破安息，始得高附。天竺国，一名身毒，在月氏之东南数千里。俗与月氏同，而卑湿暑热。其国临大水。乘象而战。其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。东离国，居沙奇城，在天竺东南三千余里，大国也。其土气、物类与天竺同。列城数十，皆称王。大月氏伐之，遂臣服焉。男女皆长八尺，而怯弱。乘象、骆驼，往来邻国。有寇，乘象以战。——《后汉书》西域传
你看这里，谁兵强（大月氏、康居），谁兵弱（大宛、大夏、安息），清清楚楚。而且是“民弱、怯弱、畏战”，不仅仅是能力问题，还有态度，哪怕从土地人口上来说是“大国”，但是“大而不强”——这跟西方人的叙述，哪里有半点相似？
大夏，西方人说是希腊化巴克特里亚，一会儿又跟亚历山大闹个独立啥的[参25,31]，一会儿又建立了个大王国啊（看上图咖啡色 Greco-Bactria）[参32]，
大流士在镇压起义之后，随即进行了一系列改革，完善了国家行政管理体系。希罗多德在《历史》中记载了大流士把领土分为20个总督领地，其中阿富汗的巴克特里亚、兹兰卡和哈拉瓦(赫拉特)都设有总督府，负责收取赋税。然而帝国在阿富汗的统治是不稳固的。巴克特里亚总督是闹独立最强的一个。由于巴克特里亚是经济发达的领地，这里的总督经常同朝廷相对抗。在阿尔塔谢尔克斯一世执政时期（公元前465-前423年），他的兄弟、巴克特里亚总督吉斯塔普起来暴动，企图夺取王位。在长期的王位争夺战中，巴克特利亚总督一直是王位的觊觎者。阿契美尼德帝国在巴克特里亚的最后一任总督拜斯，把权力扩大到粟特、印度和塞人... [参31]（车轱辘话说了三四遍，知道啦知道啦）巴克特里亚总督比苏斯... 公元前330年7月，阿契美尼德国王大流士三世被阿富汗地区的3名总督（比苏斯、巴沙恩特斯和萨提巴尔赞）合谋杀死。历时220年的阿契美尼德王朝告终结。由于逃到巴克特里亚的比苏斯，是打着“恢复阿契美尼德王朝”的旗帜，因而成为亚历山大征战的目标。[参31]约在公元前250年，巴克特里亚总督狄奥多德脱离塞琉古王国而自称为王，史称“希腊巴克特里亚王国”（希腊大夏王国）。它的版图除巴克特里亚外，还包括阿利亚、粟特和马尔吉安纳。这个地区土地肥沃、水利灌溉度好、矿产丰富，而且是希腊、波斯、中国和印度四大文明交汇处。[参36]（时刻不忘强调“希腊”二字，岂非“此地无银三百两”？）希腊巴克特里亚的著名国王弥兰陀（约公元前180-前130年在位）。他把该国疆域扩大到南至纳尔巴达河、东临米拉特地区。在攻克巴特那之后，他像阿育王一样，深为战争而忏悔，遂放弃王位，信奉佛教，削发为僧。[参32]（注意：张骞到达大夏为前129年哦呵呵，且之前大月氏人早来了，这可是与记录的直接冲突）
结果大月氏人一来，就“皆臣畜之”，说好听点是当属国称臣纳贡交保护费被大月氏当提款机，说难听点跟大月氏人的牛羊私产没啥区别。而且，“大夏本无大君长，城邑往往置小长”，哪来的什么总督、国王？这不就是中国上古时期的部落联盟制么？
怎么在你们古希腊、塞琉古嘴里个个都是刺头，一到汉朝、及大月氏这个匈奴手下败将的手下败将这里都成了温顺的绵羊？这究竟是这些国家弱，还是你古希腊、亚历山大弱？
就这种白开水一样的东西，能给人什么印象？白开水算是我能想到的最好的词了。反观中国史书，但凡认真读了的，会不印象深刻？西域传里好多句子段落我都能背了......
又比如再来看一次袁宏的这段评价：
天竺一名身毒，俗与月氏同，临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，皆身毒地。又有别城数十，置王，而皆总名身毒。其俗修浮图道，不杀伐，弱而畏战。《本传》曰：“西域国俗，造浮图，本佛道。故大国之内众数万，小国数千，而终不相兼并。及内属之后，汉之奸猾与无行好利者据守其中。至东京时，诈谋滋生，转相吞灭。” 习俗不可不慎，所以动之哉！——[东晋]袁宏《后汉纪》孝殇皇帝纪第十五
袁宏这则评述，揭示了一个非常重要的信息，即汉朝的进入，对整个大西域地区平衡的巨大影响。
主要是两个方面，一个是匈奴的多米诺骨牌挤压效应，即匈奴-乌孙-大月氏-塞种，至于说后来往欧洲挤压的那次，恐怕还得重新求证。另一方面则是汉朝的直接介入打破了地区平衡。
两个方面带来新的文化、技术、制度和经济形态等文明形态变革，率先掌握的部落，即可获得地区的相对优势。所以你看为什么崛起的是贵霜（后汉仍称其为月氏）？而“天竺、高附俗与月氏（贵霜）同”，却不行？
所以之前为什么弱？为什么没有敢战的文化？因为文明和经济形态比较粗放、原始，大约还相当于中国夏商甚至更早时期的部落联盟制，支撑不了庞大的国家形态和文明体系。没有那个金刚钻，自然也就不会惦记那瓷器活了。
大量出现的对野生动物的记录，也多少印证了这一点。
所以一开始安息人为什么要派两万人来边界迎汉使呢？只怕还以为是来打仗的吧？毕竟有罽宾、大夏的前车之鉴呐。结果到眼么前一看，哦，是来外交的，欢迎欢迎哈哈哈......
（六）技术传播
在由大月氏和汉朝所带来的打破地区平衡的诸多力量中，其中之一就包括铁器的铸造技术。在此之前，西域诸民族甚至可能连铸造技术都没有：
自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多须珣，善市贾，争分铢。俗贵女子，女子所言而丈夫乃决正。其地皆无丝漆，不知铸钱（铁）器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器。得汉黄白金，辄以为器，不用为币。安息...以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。——《史记》大宛列传罽宾...以金银为钱，文为骑马，幕为人面。乌戈...钱货、兵器、金珠之属皆与罽宾同。安息国...亦以银为钱，文独为王面，幕为夫人面。王死辄更铸钱。大月氏国...民俗钱货，与安息同。——《汉书》西域传
这里《汉书》中写的是“不知铸铁器”，我们就当是“铁器”好了，否则更说明连青铜器都是没有的。但也可能本身就是反映了技术传播发展的情况——司马迁那会还完全不会“铸”，至西汉后期乃至班固时，能铸一些东西了，但铁器，还不行。比如《汉书》中“龟兹国”，就独独专门提到其“能铸冶，有铅”，而龟兹，就是汉朝都护府乌垒城所在地。
史书中交代得很明白，这些铸造技术，是汉朝人带过去的，那西方什么公元前13-14世纪赫梯人发明的冶铁技术呢？最多是些“块炼铁”罢了，然后再使用低效率、显然也是低产量高成本的锻造方式，甚至某些人说的“冷锻”。
所以西域这些国家，为什么都用“金银”为钱呢？这并不是因为“有钱”，无非是金银质地较软，冷加工就能处理，而先秦以来的铜钱，都是大规模铸造的青铜器。无论是大规模铸青铜、还是后来发明的铸铁技术，关键都在于用火的水平，不仅仅是高温，还必须得是稳定的高温，炉子、风箱、控制炉温的手段（如火照），及合金化学知识。
“得汉黄白金，辄以为器，不用为币”，为啥？因为汉朝的金属都经过系统成熟的热处理，质地较好，好东西当然留着自己用，劣币驱逐良币嘛。这是很浅显的经济学原理啊。
而“以金银为钱”，也说明贸易量不大，或者大量还是以物易物的状态，否则会陷入通货紧缩的。而安息、大月氏规模较大，则已完全发展到以银为钱，都是互相印证的。
后世在这一地区出现的坩埚钢技术（古法，非近代欧洲的技术路线），及其被记载在中国文献中的“镔铁”，极有可能就是这个传播影响过程的一个结果，虽仍是块炼铁技术的某种升级，最终仍然需要靠低效的锻打来得到钢材，但至少有了渗碳或混合生熟铁的认知，有了钢，能做一些好兵器了，又由于其特殊的花纹（颜值）产生的心理效应，才出现了所谓乌兹钢、大马士革钢、布拉特钢等所谓名刀的传说[参40]。但用于生产所需的大规模钢铁，还是只有中国的铸造、高炉、炒钢等炼铁炼钢技术独步天下近两千年，这个“铸”，跟用火的水平，是密不可分的。铸造技术是古代中国冶金独有的技术路线[参40]。因而直到14世纪甚至工业革命前不久，欧洲农民还在普遍使用木石作业。
现在完全或部分包括在阿富汗地区之内的巴克特里亚、阿拉霍西亚和德兰吉安纳等地，在公元前6-前4世纪时，是动荡不安的阿契美尼德帝国中的一些相对稳定的地区。这里的灌溉农业较发达。政府鼓励地下灌溉水利系统——坎儿井的修建，对修建者免去一定期限的赋税。围绕坎儿井，形成了一些经济与文化发展的中心城市。这些绿洲中的城市，集中了不同类型的手工业和商业，其生产和交换物品也是多样的：镰刀、铁铲、铁锹、犁、铧、船、车、陶器及金银装饰品等。这和阿契美尼德帝国保护的“小亚细亚——巴克特里亚——印度”的商道，有直接联系。帝国势力未达到之处，也有间接商路转运到阿富汗......商品货币关系的发展，集中反映在货币流通方面。在历史文献中记载帝国各郡的缴税，都规定用“塔兰特”①币支付，其中巴克特里亚每年要缴360“塔兰特”币。在阿富汗地区发现的银币库位于喀布尔。在犍陀罗，有铸造地方硬币的作坊。卡皮萨和巴克特里亚都有类似的造币作坊。这些作坊制作的硬币，把当地的传统与外来艺术风格结合在一起。①1塔兰特等于30公斤白银[参34]
又是直接冲突，你是信司马迁、班固，还是信某些白皮黑心的洋人？
回头再看“青铜器”，如果那些什么古希腊古埃及一早就有“铸”青铜的成功经验，还通过贸易线路传播给了殷人，那么自然便会向铸铁的技术路线走，又何以迟迟没有？难不成青铜器您也全靠锻造？先算算成本吧兄弟。
所以当时那些西域国家为什么弱？为什么不能打？没有“甲兵之利”，就是其中一个重要原因啊！
夫铁剑利则士勇——《史记》范睢蔡泽列传械用兵革攻完便利者强，械用兵革窳楛不便利者弱。——《荀子·议兵》
多年前陈宝国的历史剧《汉武大帝》里还在说汉朝得了大月氏人的精良铁器如何如何惊叹云云遂成了要凿通西域的理由之一[参41]，言下之意都是西边传过来的呗。都是以讹传讹。
现在国内外一些“学者”还要拼命考证什么青铜器、铁器都是西方传入，真不知道究竟是出于一种什么心理？
（七）俗贵女子
自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多须珣，善市贾，争分铢。俗贵女子，女子所言而丈夫乃决正。——《史记》大宛列传
看这里，我是不是也可以说，这是母系氏族社会的残留？恰好跟前面说的部落联盟制互相印证了？这只是都按你们的标准体系来说罢了。你们是不是又打算要双标，说这是文明的象征，足见当时汉朝父权社会的野蛮落后？
那上面那些杀来杀去的决定，都是女人做的？女人好狠！？
“俗贵女子”这点，已经得到了中乌联合考古的部分证实[参43]。
而这种家长里短的事情都有记录，并且注意这是一个大地域范围的汇总归纳，只能是长期比较观察的结果，也再次印证了汉朝使节在这里交通来往之频繁、勘探工作之细致。
而太史公竟也认为这条很重要，专门腾出两片宝贵的竹简抄下。而除了“钱”、“铁”的差别外，班固也基本照抄了这句，说明他也认为太史公说得对——别忘了班固是班超的兄长，他可有第一手资料比照的。
此时，那些希腊化的东西、那些辉煌的巨著和成就，又在哪里？竟比不过这些事情的重要性？
以上，还只是随便捡了点前菜。就这么点来说，西方历史学界，还有信用可言吗？
中国的文献，一看细节，就清楚了；西方的历史，一说细节，就败露了。这就是区别。
而国内学术圈，始终无人敢站出来大声质疑这些一眼假的东西，竟是为何？不仅不打假，还跟着一起造、变本加厉的造？如果只是西方人的复读机，又要你们学术圈何用？相信你们专家的专业水准，结果某些人就给人民群众整出这么一堆玩意？
天行健，君子以自强不息，什么时候天天自轻自贱成主流了？
想当年，班超投笔从戎纵横西域，甘英远涉于万里绝域之外，这是何等的恢弘大气与刚健自信？今人宁不愧乎？
出塞
[唐]王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
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上面就是西域备份：地理1，甘英路线图与西域史(初稿)的全部内容了，希望能给广大手游玩家玩家们带来一些帮助，更多关于的内容，尽在解雕侠!
