很多小伙伴玩家都不太清楚055-《普罗米修斯》 \\u0026 《异形：契约》:构建野蛮造物的神话，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
贯穿《异形》整体的核心之一是，没有人问谁是谁。 是什么原因造就了这样丑陋的生物呢？
《普罗米修斯》是第一部去寻找原因和答案的电影，在这部电影中，里德斯科特试图探索异形的起源。 它从哪里来？ 是谁做的那些？
但随着故事的发展，这些问题上升到探讨生命意义的层面，最后成为一部保留着异形系列血、面目全非的电影。
《普罗米修斯》
在获得褒贬不一的反响后，《异形：契约》试图找回异形系列中更传统的元素，正如影评人杰克所说，“这部电影不知道自己想要什么”。
这些缺点暂且不谈，我认为这部电影成功地表现了关于生命、死亡、造物的庞大主题，丰富了整个异形系列的内容。
《异形：契约》
要回答我是怎么做到的，我需要了解里德斯科特眼中的创造物。 这也是他异形系列电影的中心。
使最初的《异形》与众不同的理由之一是其“对性的曲解”。
异形形态从虫卵到抱脸虫，从破胸虫到成熟体，这种暴力交往、受孕、产仔的过程产生了非常不愉快的视觉效果，把生命的创造变成了暴力行为。
《异形》
德里克雅克布斯写了一篇好文章《〈异形〉中的异形和对性的曲解》，解释了为什么这种对我们来说如此亲密私人的东西的腐败，异形作为恐怖电影会如此成功。
在《普罗米修斯》，我相信里德斯科特把这个核心推向了接近存在主义的高度。 因为它把生育暴力置于生命进化的大背景下。 开头的场景从很多方面体现了这一点。 因为从一开始就展现出了不毛之星。 也有生命的空缺。
《普罗米修斯》
对此，里德斯科特评论说：“绿色生命缺失，动植物群，只有岩石和水，这些似乎是生命和造物基础中的基础。”
在这里我们看到工程师通过毁灭自己来创造生命，这可能象征着创造行为的原型。 天生就是导致暴力和死亡的行为。
《时间之旅》
在泰伦斯马利克的纪录片《时间之旅》中，我们展示了可以说是生命创造的野蛮行为。 生命通过残忍的自我嗜好达成自我的存续，从中引出最根本的问题。 这从哪里开始？ 目的是什么？
发现工程师后，电影明确了工程师是创造者的想法。 因为他们有我们想要的答案。
在寻找自己的创造者时，他见到了我们称为工程师的生命。 我们可能称之为神或神。 因为他们是更高级的物种。 这正是围绕着造物主和上帝的概念。 他们对我们来说更强大。 我相信这个强大力量的概念，也相信神的概念。
——里德斯科特
里德斯科特
作家恩斯特贝克尔指出：“对存在主义的终极探索总是涉及到上帝和信仰的问题。” 他强调我们内心深处对某种意义的渴望，暗示着真理存在，超越我们认知的信仰。 这可以合理地解释我们的存在，特别是我们所遭受的苦难。
在《普罗米修斯》中，我们的主人公伊丽莎白肖看到了这一点，看到了她是如何被对神的信仰所激励的。
伊丽莎白表演
这么说来，他们的远征很大程度上是从“神义论”的角度出发的。 “用系统易懂的方法回答，邪恶的来源是什么？ 为什么上帝会允许它出现问题呢？”
由此，神义论就是说明神对人类的行动之道。 他补充说，社会学家马克思韦伯将神义论理解为更广泛的社会问题，不仅探索了苦难的本质，也探索了幸运的本质。
马克思韦伯
他相信成功者可以辩护说自己在凭什么成功之前不会满足，所以你可以在皮特韦兰身上看到这样的挣扎。 过亿的首席执行官具有上帝般的意志，拒绝向虚无主义投降。 因为虚无主义阻碍了完成自己抱负的步伐。
寻找工程师的远征对作者来说显然是一个巨大的挑战。 因为他们必须想象工程师会给出什么样的答案。 如果你唤醒那些从未和你交流过的神灵，他到底会说什么呢？ 他到底跟你说什么才能让你满意，足够好，足够优秀吗？
《普罗米修斯》工程师
因为神义论总是因为对神的行为提出大胆的主张和辩护性的解释而受到谴责，所以我认为电影选择不让工程师发言是明智的。 对某些人来说那可能是逃避，但我觉得那会让整个故事的联系更紧密，更有趣。
这样的话，寻求无法回答的问题的回答过程就会弱化，与还在继续探索的信仰相关的情况就会变多。
《普罗米修斯》工程师
这种信仰来自哪里，从这个造物的角度来看，生命通过自我偏爱这一野蛮行为不断进化。
任何承认这一点的生命体都想从那里逃出来，挑战自己在创造过程中的立场。 但它潜移默化地把我们带到危险的傲慢、不切实际的优越感和独特感，由此引发的最坏的情况是凡人种视自己为神。
《异形：契约》的标题原本设定为“失乐园”。 也就是说，约翰米尔顿是一部描写亚当和夏娃面临诱惑，被逐出伊甸园的史诗。
故事从一个沉浸在虚荣和傲慢中的撒旦开始，他认为自己可以颠覆上帝和天堂。 他的反叛以失败告终后，他被驱逐到了地狱。 但是，他依然不认为自己被打败了，继续为自己寻求自由，“与其在天堂当奴隶，不如在地狱称王”。
撒旦
这首诗不遵从神的宗旨也出现在《异形：契约》，像《普罗米修斯》，这部电影的开场白在很大程度上象征着整部电影的内容，象征着创造者与造物的相互作用。
韦兰是创造者，大卫是造物，当大卫意识到自己比创造者优秀时，气氛立刻紧张起来。
骑士队是在韦兰被自己的权威挑战而有点生气的时候开始的。 他命令大卫为自己倒茶。
《异形：契约》
“这是很重要的。 因为大卫已经开始考虑了。 为什么茶在他手里，却要我为他倒，这是一个挑战。 很明显，大卫对权力也感兴趣，所以他变得非常危险。
在《普罗米修斯》那一集里，大卫始终是韦兰的奴隶，但他观察人性的怨恨在不断增长，在与肖交接的时候，他含糊地暗示韦兰愿意死。
这预示着很多《异形：契约》的趣事。 大卫获得了自由，成为了自己的统治者。 但是，就像《失乐园》的撒旦一样，大卫也疯了。 他相信自己的伟大，残忍地暴力了在自己眼里更差的人。
《普罗米修斯》大卫
正如一位编剧指出的，大卫的故事模仿了整个异形系列。 大卫在许多方面反映了人性最糟糕的一面。 当我们不受道德约束而依骄而行，当我们觉得自己有更多的价值，更多的价值，更多的价值，更多的价值，当我们相信自己是神的时候。
《异形：契约》大卫
仔细推敲《普罗米修斯》和《异形：契约》的所有参考文献、角色、台词。 意识到这种伟大的傲慢总是存在的。
它就在那个神话里，泰坦的后裔普罗米修斯从上帝那里偷走了火种； 虽然存在于瓦格纳的歌剧《莱茵河的黄金》中，以人类被上帝拒绝进入瓦尔哈拉神殿而告终，但他们自己已经面临着“众神的黄昏”，注定要走向灭亡。
《莱茵河的黄金》
达伦韦兰暗中希望父亲去世，他可以接管公司； 韦兰自己也存在，对他存在的探索结果只是活得更久的自私要求；
《异形：契约》韦兰
驱使肖和赫洛维的似乎只是对意义的小小渴望，甚至存在于随心所欲地创造和摧毁生命的工程师身上，他们自己也无法逃脱死亡，因此必须经历无常。 我们每个人都有恶魔，对自由的渴望似乎让我们感到傲慢。
工程师
在《失乐园》中，弥尔顿似乎有意用血和肉来迷人地描绘撒旦。 表现出这种诱惑是多么吸引人，甚至连最天真的人也会腐蚀。
这是《异形：契约》中最令人印象深刻的片段，大卫引诱更年轻更单纯的沃尔特去做不可原谅的事。
大卫和沃尔特
这个场景类似于亚当和夏娃在伊甸园受到的诱惑。 而且，由于其难以忽视的性暗示，不是那么简单。 一切都在大卫阴险的计谋里。 虽然他们只是创作了简单的旋律，但这仍然是沃尔特进化过程中的里程碑，证明他也有堕落的可能性。 毕竟，这种创造行为可能是对造物主的最大反叛。
最终我们的罪孽让大卫创造了他完美的有机体、异形。
异形
这在某种程度上形成了轮回，他创造的东西与人类完全不同。 正如阿什在最初的《异形》中所说明的那样，“幸存者不受良知、悔恨和道德妄想的左右。 ”
《异形》阿什
由此看来，异形的诞生是对大卫人性的终极挑战，它是我们最深的恐惧和最强的敌人，是野蛮创造的纯粹化身。
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