很多小伙伴玩家都不太清楚古印度和中东那么富裕！，那么今天解雕侠小编给大家带来一篇 相关的文章，希望大家看了之后能有所收获，最后请大家持续关注我们！
文：斯塔夫里亚诺斯(美国著名历史学家)回忆起大约1500年前后的世界时，西方人通常会想起哥伦布、达加马和麦哲伦。 当时，勇于进行性命攸关的航海探险的不是中国人、印度人、阿拉伯人，而是西欧人，他们乘着前途的巨浪前进。 但是，如果火星上有观察者，观察了约1500年左右的世界，就会对伊斯兰教的世界而不是基督教的世界更加印象深刻吧。 33541500年的世界，以当时的人的眼光来看，穆斯林世界，以及儒家世界，在很多方面都让基督教欧洲相形见绌。 一、大约1500年左右的穆斯林世界，如果火星上有神话的观察者的话，首先给人的印象是伊斯兰世界的范围正在扩大和扩大。 穆斯林在7世纪和8世纪中东进行了最初的急剧扩张后，在1000年到1500年之间进行了另一个时期的扩张。 在最后阶段，他们向西进入中欧，向北进入中亚。 向东突入印度和东南亚，向南深入非洲腹地。 因此，穆斯林世界扩大了一倍，面积远远超过欧亚大陆西端的基督教世界和东端的儒家世界。 不仅是大约1500年前，穆斯林世界也占有最广阔的占地面积，而且在那个时期以后还在继续大幅扩张。 那个时期，在基督教到达海外的同时，伊斯兰教世界也在陆地上扩大。 16世纪初，当葡萄牙人和西班牙人通过海洋向外征服时，奥斯曼土耳其人也入侵中欧，蹂躏匈牙利，1529年包围着哈布斯堡帝国的首都维也纳。 同样，在印度，莫卧儿帝国杰出的皇帝们也在向南稳步扩张帝国，直到成为几乎整个半岛的主人。 在其他地区，穆斯林信仰来自非洲、中亚和东南亚&； #039； 原始&； #039； 在民族之间持续蔓延。
因为伊斯兰教的扩张，在某种意义上，有力地改变了非穆斯林的信仰。 根据一部15世纪的穆斯林编年史，突厥斯坦的马哈马特汗在他神圣的统治期间，为使大部分蒙古人成为穆斯林而不懈努力。 他在使蒙古人皈依伊斯兰教时采取的严厉措施非常有名。 例如，如果蒙古人中有人不戴穆斯林头巾，就把蹄子钉在头上。 愿真主保佑他报答。 “”同样，18世纪末视察尼日尔河的苏格兰人芒戈帕克也表示，一位穆斯林酋长给异教徒的邻居寄了这样的信。 “如果达梅尔信仰马哈茂德，阿卜杜勒卡多将屈尊用这把刀给他剃头； 如果达梅尔拒绝信奉，阿卜杜勒卡用另一把刀割断了他的喉咙。 去哪里，由你们来选择。 “”伊斯兰商人和传教士温和的说教比这些有力的措施更有效； 他们在文明水平低的民族中特别成功。 很多时候，商人先露面，他把劝人改宗和推销商品联系起来。 商人的职业与试图说服他的人们建立了经常密切的关系。 商人到了异教徒的村子后，他一天几次按时祈祷和跪下，而且跪下的时候，好像在和某个隐身人说话，所以总是很快引起异教徒们的注意。 他只是在智力和道德方面显得非常优秀，引起了他们的尊敬和信任。 另外，没有种族歧视。 因为即使商人和村民们不属于同一种族，他也往往会和土著女人结婚。 这种婚姻通常由女性家庭成员接受伊斯兰教。 很快，为了孩子们就需要宗教教育。 于是，学校成立了，不仅是伊斯兰教徒的孩子，异教徒的孩子也开始上学。 他们学习《古兰径》和伊斯兰教的教义和礼仪。 其中有些孩子还上过伊斯兰教的高等学校，成为传教士，回到本国的异教徒居民中进行说教。 这说明了伊斯兰教自创立以来，在争取皈依者方面比其他任何宗教都成功得多的原因。 除了不断扩张领土外，大约1500年左右的穆斯林世界以横跨中东、北非、巴尔干半岛的奥斯曼帝国、波斯的萨菲帝国、印度的莫卧儿帝国——而闻名。 这些帝国当时已经强大起来，控制着伊斯兰教的中心地带。
为什么这些会在这个特定阶段崛起，现在还不完全清楚。 火药的发明和利用它制造火器和火炮似乎是重要的因素。 中国人是发明、应用火药的先驱，但为了军事目的而对这个发明先进行各种改进的是后来的欧洲人。 火药和火器不仅加强了基督教世界的中心力量，也加强了穆斯林世界的中心力量。 奥斯曼土耳其人之所以能在小亚细亚和巴尔干半岛获胜，主要是因为他们是最先从西方大规模租借火炮和炮击名人的穆斯林。 在波斯，萨菲帝国杰出的统治者阿拔斯一世效仿土耳其人，在英国冒险家安东尼谢利和罗伯特谢利的帮助下成立了火炮部队。 莫卧儿帝国创始人巴布尔坎1523年入侵印度时，以奥斯曼土耳其人为榜样，在自己的军队前摆上火炮，用牛皮拧成的绳子连接炮架，粉碎骑兵的冲锋。 但是火器并不是能解释这三个穆斯林帝国为什么崛起的唯一因素。 建立王朝的领导人非常能干，当时的局势特别有利于他们征服各自的帝国，这两点与火器同样重要。 现在，让我们详细考察一下这些因素是如何组合在一起的，这三个穆斯林帝国崛起的。 二.近代穆斯林帝国的崛起
奥斯曼帝国建立了以自己名字命名的帝国奥斯曼土耳其人是来自中亚的、散布广泛的土耳其人之一。 几个世纪前，突厥人陆续移居中东富裕地区。 他们于8世纪来到中东渗透伊斯兰帝国，最初是雇佣军。 10世纪，由于蒙古西征的压力，包括塞尔柱人在内的更多突厥部落移居中东。 这些新移民于1055年攻占了穆斯林首都巴格达，建立了辉煌但短暂的塞尔柱帝国。
这些塞尔柱突厥人活跃了即将毁灭的伊斯兰世界。 他们再次统一了从东边经过印度边界、从西边经过地中海沿岸、中间经过波斯的广大地区，在圣地成功击退了十字军的攻击，最重要的是，在1071年，他们在决定性的曼奇克斯战役中大败了拜占庭军队，沿着小亚细亚托洛斯山脉的传说这一胜利成为小亚细亚的历史性转折点。 许多土耳其移民的尾巴随着他们取得胜利的士兵向北移动，安纳托利亚的土著人民接受了伊斯兰教，并将其土耳其化。 到13世纪，小亚细亚大部分地区已经成为塞尔柱帝国的一部分，只有西北角留给了拜占庭人。
然而，塞尔柱帝国后来经历了与早期伊斯兰教哈里发统治区相似的衰落。 分裂成许多独立的公国和苏丹。 13世纪后半叶，一批新的土耳其移民使局面变得越来越混乱，其中有一批移民定居在塞尔柱帝国西北边缘地带，那里距离分隔欧洲和亚洲两大洲的战略要地达尼尔海峡不到50英里。 1299年，这个团体的头目一个叫奥斯曼的人向塞尔柱帝国的最高统治者宣布独立——，是从这个低级阶段开始，以这个前无名奥斯曼名字命名的奥斯曼大帝国发展起来的。 这一耀眼成功的第一步是在小亚细亚夺取剩下的拜占庭地区。 比较原始的突厥部落民族能够战胜历史悠久的拜占庭帝国，这是由于宗教的重要影响。 奥斯曼及其继承人的大部分力量来自于从中东各地前来与基督教敌人作战的伊斯兰教勇士。 而且，信仰基督教的农民们受到非法地主和教会官员的严重剥削，非常不满。 他们接受这些土耳其人，向土耳其人欢呼祝贺，把他们作为从无法忍受的命运中拯救出来的救助者。 到1340年，整个小亚细亚都在伊斯兰势力的统治之下。 1354年，土耳其人渡过达达尼尔海峡，在加里波利设立要塞，获得了在欧洲的第一个立足之地。 就在一个世纪后，他似乎成为了包括君士坦丁堡这个堂堂帝国首都在内的整个巴尔干半岛的主人。 随后，他们浩浩荡荡地穿过匈牙利平原，直逼维也纳城下。 奥斯曼帝国对拜占庭的胜利令人震惊。 这些土耳其人为数不多，如何才能保持攻击的锐气，径直进入欧洲中心呢？ 答案是，在14世纪，整个基督教世界非常衰落，前所未有地分裂的可怕瘟疫黑死病一并夺去了许多基督教国家居民生命的毁灭性的百年战争使英法两国束手无策(这场战争的发端日期值得注意)。 战争开始于1338年，这一年土耳其人完成了对小亚细亚的征服。 战争于1453年结束，这一年土耳其人攻占了君士坦丁堡)意大利各国因为威尼斯和热那亚之间的长期纷争，无力反对土耳其人的巴尔干半岛，是天主教徒、东正教徒、异教的博格米勒派三者之间的宗教斗争而且，在巴尔干半岛和小亚细亚一样，基督教农民的不满很少抵抗土耳其人的猛烈攻击，甚至到了不抵抗的地步。 土耳其人要想入侵欧洲，就找不到比这个时候更有利的时机了。 到1362年，他们夺取了阿德里安城堡，占领了马其顿平原。 384年，他们攻占了索菲亚，此后不久控制了整个保加利亚。 五年后，他们在历史上著名的科索沃战役中大败南斯拉夫军队，毁灭了塞尔维亚帝国。
这些胜利使君士坦丁堡包围了土耳其人的领土。 453年，被包围的首都被攻占，长达千年的拜占庭帝国的历史结束了。 此后，土耳其人南下到穆斯林富裕的叙利亚和埃及。 经过旋风般的大战，他们于1516年占领了叙利亚，第二年占领了埃及。 土耳其人最后阶段的征服在中欧进行。 他们渡过了著名的苏丹苏利曼一世率领的多瑙河，在1526年的莫哈奇战役中一举击溃了匈牙利君主国。 三年后，苏利曼率军包围了维也纳，但被击退——，是因为当时骤雨交加，无法将沉重的火炮运往前线。 尽管遭受了这次挫折，土耳其人还是在1570年取得了攻占塞浦路斯岛的重大进展，1669年获得了克里特岛； 在此后的十年里，他占领了波兰的乌克兰。 奥斯曼帝国达到鼎盛的时候，确实是一个非常庞大的帝国。 横跨三大洲，人口5000万，当时英国只有500万。 难怪当时的基督教徒们对这个扩张的奥斯曼帝国充满敬畏。 他将其表达为“日益高涨的火焰团，无论发生什么事都要牢牢抓住，继续燃烧”。 " "
萨非帝国时期的第二穆斯林大帝国是波斯的萨非帝国(又称萨法维王朝、萨法维王朝)。 从1501年到1736年统治伊朗的帝国。 这个王朝正式把伊斯兰教什叶派定为伊朗国教)。 正如我前面所说，波斯和小亚细亚一样。 被塞尔柱突厥人征服过。 但是，小亚细亚虽然突厥化了，但波斯仍然保持着波斯即伊朗的种族和文化。
塞尔柱突厥人对波斯的统治持续了约1000年，直到1258年蒙古人入侵为止。 这些新的蒙古统治者叫伊尔汗，最初是佛教徒和基督教徒，大约在1300年左右变成了伊斯兰教徒。 蒙古人摧毁了许多城市和灌溉工程，摧毁了波斯相当长的一段时间，但这一苦难直到1500年伊儿汗王朝被萨非王朝取代时才结束。 萨菲王朝的君主们是几个世纪以来波斯的第一位土著统治者，夏士默一世是这个新王朝的创始人。 他在位24年，根据自己的军事才能和宗教政策统一了整个波斯。 他宣布伊斯兰教什叶派为国教，毫不留情地镇压敌对的逊尼派。 穆斯林之间的分歧始于马哈茂德生前没有指定他的继承人，也就是哈里发。 穆斯林内部选举产生的前三名哈里发人都不是马哈茂德的亲属； 直到第四次选举时，马哈茂德的女婿阿里才被选为哈里发。 什叶派主张选举必须基于天赋权属于马哈马特家族的基础上进行，认为只有阿里及其后代是哈里发的合法继承人。 逊尼派则相反，他们认为哈里发只是“信仰者社会的领袖”，穆斯林内部选举产生的哈里发全部接受——，承认马哈茂德去世后的继承人。 教义上的分歧也使这两派对立了。 把逊尼派传统的《古兰经》的教义和这个派学府里有名的阿匍匐们口头传下来的教义，作为他们行使宗教权力的依据。 什叶派拒绝了这一点，认为倡导凡事依靠马哈茂德，这相互矛盾，难免产生错误意见。 对于《古兰经》中没有揭示的问题，什叶派以独立的个人判断代替传统。 这一教义上的争论对当时的波斯具有重大意义，为统一波斯、发展某种民族感情奠定了基础。 波斯人认为自己是什叶派，所以基本上区别于逊尼派的土耳其人和周围的其他穆斯林民族。 事实上，土耳其人和波斯人的一系列战争是由这一简相邻的强大王朝之间不可避免的政治竞争引起的，同样也是由它们的宗教分歧引起的。
萨非王朝统治者中最杰出的是国王阿拔斯一世( 1587-1629年在位)。 他成立了火炮部队，使波斯军队现代化。 为了完成这项任务，他除了别人以外，还雇佣了两个英国冒险家谢利兄弟。 事实上，波斯在萨菲王朝的统治下确实成为了一个大强国。 当时，欧洲几个国家向波斯派遣使节，要求与波斯结成反对奥斯曼帝国的联盟，就是明显的证据。 事实上，这两个穆斯林国家在欧洲国家的外交中占有突出的地位。 例如，法国的弗朗西斯一世与苏尔曼一世合作，向神圣罗马帝国皇帝查理五世挑战。 而神圣罗马帝国的皇室与波斯人合作，反对他们这两个共同的敌人。 基督教国家和穆斯林国家之间的这些关系，在当时被指责为“不虔诚”和“亵渎圣”，但奥斯曼帝国和萨菲帝国已经成为欧洲任何外交家都不可忽视的世界强国，这是事实。
正如莫卧儿帝国是萨非王朝的两位杰出统治者在波斯建立了“民族”王朝一样，莫卧儿王朝的两位杰出统治者泡泡和阿克巴也在印度建立了“民族”王朝——，这对于印度教占优势的地区的穆斯林统治者来说是一个非常了不起的成就。 伊斯兰教徒入侵印度的浪潮有三次，每次都相距很久。 第一次入侵浪潮是由阿拉伯穆斯林引起的，他们于712年入侵了印度河河口附近的信德地区。 这些阿拉伯人没能进入内陆，所以对印度的影响有限。 第二次入侵的浪潮发生在土耳其伊斯兰教徒从阿富汗境内的根据地开始侵略印度的约1000年左右。 这些侵略断断续续地进行了四个世纪，给生命和财产造成了巨大的损失。 结果，在北印度建立了许多穆斯林王国，在南印度继续存在着印度教国家。 但是在北印度，大多数人在人种上仍然是印度人，在宗教上信仰印度教。 他们不像小亚细亚人那样伊斯兰教化和突厥化。 其理由是，从北方来的突厥人与印度原来的千百万人相比，只是少数。 他们只能由政府和军队中的高级职位填补。 种田人、商人和大多数官员都必须依靠印度教臣民工作。 确实，在一些地区，许多居民皈依伊斯兰教。 特别是，一些下级种姓——试图通过这个新宗教摆脱剥削。 但是，当1500年第三次穆斯林入侵浪潮随着莫卧儿人的到来而开始时，印度仍然是印度教占绝对优势的地区。 这些新来的人也是突厥人，他们的领袖是伟大的突厥征服者帖木儿的直系后裔，是引人注目的巴布尔。
布尔从父亲那里继承了土耳其的费尔干纳公国，但他年轻时失去了它。 此后，他占领了帖木儿华美异常的故乡撒马尔罕，但很快就失去了。 此后，他进行了多次冒险、征服和逃跑。 1504年，意想不到的好运突然降临，他带领300名衣服门槛离楚的部下攻占了阿富汗喀布尔。 从那里，巴布尔把贪婪的目光投向了南方印度肥沃的平原。 大约20年后，胜利降临了。 他在奥斯曼土耳其人操纵的火绳点火滑腔枪和火炮的支持下，奇迹般地以12000人的小部队击败了印度的10万大军。 他乘胜占领了德里，作为新的首都。 四年后，巴布尔去世了，但他的儿子们继续走他的路，帝国迅速发展。 巴布尔的孙子，著名的阿克巴( 1556-1605年统治时期，帝国达到了鼎盛。
阿卡克是莫卧儿王朝最杰出的皇帝。 他征服了西方的拉杰布达纳和古吉拉特、东方的孟加拉和南方的德干高原的几个小国，使帝国的领土大大扩张。 当时，莫卧儿人的统治从喀布尔和克什米尔扩大到德干高原，之后在奥期则布( 1658-1707年在位)的统治下，又扩大了——，几乎扩大到半岛南端。 除了赫赫战绩外，阿克巴兴趣广泛，多才多艺，是一个非常了不起的人物。 他虽然没受过教育，但善于倾听，智力敏捷。 对此，就连很了解他的耶稣会士也不得不佩服。 他的活动范围惊人，让人联想到彼得大帝一世。 阿克巴和沙皇一样热爱机器，对冶金的研究和火力更大的枪炮设计，就是很好的证明。 他学习绘画，爱好音乐，是打马球的好手，而且能演奏各种乐器的——锅鼓是他最喜欢的一种。 阿克巴对宗教和哲学的兴趣特别浓厚，他不断寻找满足他个人及其臣民需要的教义。 起初，他的思想仅限于伊斯兰圈，但在1575年，33岁的时候，阿克巴被印度教徒、印度上衣教徒、祓除教徒、耆那教徒和基督教徒所解释的教义深深吸引。 耆那教徒让他不吃肉食，禁止杀害动物。 葡萄牙耶稣会让他把《福音书》翻译成波斯语，在他脖子上戴着圣母玛利亚的肖像章，参加集体圣礼。 当时耶稣会士认为阿克巴可能会皈依他们的宗教，但最终他创立了一个全新的宗教——“丁一伊拉哈教”，即“神圣宗教”。 其主要特征是模糊的一神教——阿克巴是神主在人间的代理人，是教义的唯一解释者。 这个新宗教的教义是折中主义，它颠覆了许多宗教各自的内容，特别是印度祆教、耆那教、印度教的部分教义。
阿克巴的动机不仅是为了充分发挥自己的才能，还想团结印度教臣民和穆斯林臣民，提供能锻炼新印度的共同宗教信仰。 无论“神圣的宗教”如何满足他自己的宗教需要，它都不会对国家产生任何影响。 但是，阿克巴在结束对印度教徒的歧视，规定与伊斯兰教徒地位平等时，得到了他在合成宗教中得不到的东西。 阿克巴还让印度教徒担任国家高级职务。 印度教徒不再把莫卧儿帝国视为敌国。 阿克巴尔梦想中的新印度——民族国家开始出现，而不是由穆斯林主人和印度教臣民组成的分裂国家。 但是应该在这里强调的是，莫卧儿帝国与波斯帝国和奥斯曼帝国大不相同，其上层建筑是穆斯林，基础是印度教。 乡村大佬的宗教信仰和文化与统治集团完全不同，这一事实在当时的外国人中是众所周知的。 研究这个问题的权威说：“1700年时，莫卧儿帝国在普通外国人看来是印度人。 19世纪时，满族帝国在居住在中国的外国观察者看来似乎是中国人。 ”。
三、穆斯林帝国辉煌军事实力这三个穆斯林帝国都是最优先的军事强国。 1525年12月，法兰西国王弗朗西斯一世向奥斯曼帝国苏丹利曼一世发出的呼吁书中，就可以看出这一点。 这份呼吁书的内容是要求土耳其人攻击哈布斯堡王朝的首脑，神圣罗马帝国皇帝查理五世。 斯利曼于1526年回应说，通过跨越多瑙河入侵匈牙利，减轻了弗朗西斯所承受的压力。 这只是土耳其人多次远征中的一次。 这些远征不仅向法国，顺便向土耳其人提供了更多的领土和战利品，也拯救了路德会异教徒——为了土耳其人的远征，将哈布斯堡皇室的注意力从德国转移到了威胁的多瑙河边境地区。 伊斯兰教徒的军事力量对处于重要形成阶段的新教事业做出了很大的贡献，这似乎确实违背了常识。 相反，波斯人通过与哈布斯堡皇室合作，反对他们共同的土耳其敌人，也对欧洲的发展产生了巨大的影响。 波斯为了反对奥斯曼帝国，开辟了第二战场，阻止奥斯曼帝国用一切力量攻击欧洲。 这种做法与二战期间俄罗斯对付德国的手段非常相似。 穆斯林军队通常在火炮装备方面落后于欧洲军队。 他们依靠欧洲人供应最先进的大炮和最有经验的炮手。 但是，这种差异只是程度上的差异。 缺乏火炮无法抵御攻击的情况，对穆斯林帝国来说是不存在的。 另一方面，穆斯林世界的庞大兵力给欧洲观察者留下了深刻的印象。 据估计，阿克巴尔时期，印度全体常备军总数达到100多万人，是1914年印度军队的两倍以上。 而这些庞大的军队，在穆斯林帝国达到鼎盛的时候，纪律严明，受过训练。
行政效率所有穆斯林国家的皇帝对他们的臣民都有绝对的权力。 因此，国家行政管理的好坏取决于帝国首脑的才能。 在16世纪，穆斯林国家的皇帝是一群有才能的人。 确实，苏利曼、阿拔斯和阿克巴可以与世界上任何地方的君主相媲美。 例如，在波斯，一位英国旅行者说阿拔斯登基后就彻底制服了这个国家。 如果一个人拿着棍棒，即使没有其他武器，也能平安地在这个国家旅行。 同样，在印度，阿克巴有一支组织良好的官僚队伍。 在莫卧儿帝国行政部门工作，待遇优厚，有望迅速晋升，因此吸引了来自印度和海外的最优秀人物。 据估计，70%的官员是波斯人和阿富汗人等外国人，剩下的是印度穆斯林和印度教徒。 官吏去世后，其财产由皇帝继承，其职位空缺。 这样可以减少贪污和世袭占有等弊端。 阿克巴向所有臣民开放了他的官僚机构，所以任命和提拔官员的标准不是宗教而是才能。 经济发展就经济标准而言，近代初期的穆斯林国家用现在的话来说是发达国家。 的确，当时的西欧人也想面对任何困难和危险，才能远达传说中的印度和香料群岛。 奥斯曼帝国离西欧人的老家很近，是一个令人印象深刻的经济单位。 其范围广，气候多样，这实际上可以保证自给自足。 匈牙利、瓦拉几亚、小亚细亚和埃及肥沃的平原生产了丰富的粮食和原料。 君士坦丁堡、萨洛尼卡、大马士革、巴格达、开罗和其他老城的熟练工匠制造了大量的手工业产品。 帝国有巨大的木材资源和重要的矿藏，特别是铁、铜、铅。 奥斯曼帝国广袤的边疆提供了巨大的自由贸易区，所有这些货物都可以在那里顺利地买进卖出。 帝国位于陆地和海洋的汇合处。 这一战略位置也极大地促进了对外贸易和过境贸易。 帝国的繁荣也反映在国库中剩余大量物资。 从1526年到1550年，三人的岁入总数约达600万个达卡银币，他的岁出总数约达450万个达卡银币。 当时，帝国繁荣的另一个迹象是，即使是信仰基督教的农民，在奥斯曼帝国统治下的情况也很好。 他们只需要缴纳很少的人头税和约农产品十分之一的什一税。 对于封建领地的佃户，为封建领主应尽一点义务，这些义务不重。 当时的旅行者经常评论说，巴尔干半岛基督教农民负担的税并不太重，经济状况普遍好于邻近基督教国家的农民。 对大多数欧洲人来说，比奥斯曼帝国更吸引人的是遥远而奇怪的印度。 印度可以纺织令人难以置信的织物，特别是细棉织品。 这种棉织品在世界其他任何地方都是无与伦比的。 印度也作为从香料群岛向西运送的货物的集散地，拥有极其丰富的香料。 印度从罗马帝国初期开始，就让欧洲的金银流向——，这一事实令那个时期重视金银的欧洲人难以忘怀。 正如他们中的一个人所说，&； #039； 所有的国家都带来了货币，以同样的方式运送了商品。 这些货币到了印度将被埋藏起来，不再流出。 “”对于当时的欧洲人来说，莫卧儿统治者极为慷慨，朝臣和最高行政官财产惊人的传说更具吸引力。 这些传说是正确的，后来当英国人从衰落的莫卧儿人中赢得印度统治时，这一点得到了证实。 罗伯特克莱夫在到达印度几年后写信告诉父亲，他获得的财富使他能在祖国过上梦寐以求的美好生活。
穆斯林商人对南亚贸易的统治，与穆斯林帝国的财富同样具有重要意义。 香料贸易特别重要。 香料这个词在当时，包含着各种各样的东方物产。 芬芳的甘松香； 可以止血清洗血腥檀香； 女性们非常享受的橡胶脂格幌香胶； 龙诞香、樟脑、苦艾、象牙； 在锡兰肉桂、干肉、肉豆蔻、丁香、多香果、姜、辣椒等调料中，辣椒占有最重要的地位。 在这个只知道用盐处理食品，对其他食物的保存技术知之甚少的世界里，香料很受欢迎。 几个世纪以来，香料和许多其他商品如中国丝绸和印度棉织品一起，人们沿着南、北部商人的路线来来往往。 南部路线从东印度群岛和印度沿印度洋，追溯波斯湾或红海到达叙利亚和埃及诸港的北部路线从远东通过中亚进入黑海沿岸和小亚细亚诸港。 随着蒙古帝国的崩溃，中亚的局势非常混乱，1340年以后，北部的商路事实上被关闭了。 之后，几乎所有的产品都聚集在当时被穆斯林商人南部控制的海路上，通过海路运往各地。 这项贸易大大促进了姆斯杯世界的繁荣。 它不仅以关税的形式提供了政府税收，而且为数以千计与贸易直接或间接相关的商人、职员、海员、造船工人、赶骆驼者和码头工人提供了生活来源。 印度向亚历山大的意大利经纪人出售商品时，在成本上涨价了20成以上。 这个事实说明了利润的程度。 开罗从这项贸易中受益。 15世纪的旅行者关于开罗，其规模是巴黎的3倍大，人口是5倍以上，市内设有街道照明系统，大的公共医院，和一些孤儿院。 他还说，还有学校、学院、庄严的清真寺、豪华的宫殿和宏伟的公共建筑物。 葡萄牙人于1498年入侵印度洋，控制了很快就能获得这一丰厚利润的大部分贸易。 但他们能做到这一点，不是因为他们的商品优秀，不是因为商业技术精湛，而是因为他们的海船和枪炮占了优势。
信仰宗教自由的伊斯兰教对基督教徒来说，通常等于宗教狂热。 但在16世纪，基督教世界的宗教狂热很可能比穆斯林世界更普遍。 这是宗教战争不断的时期。 新教和天主教徒总是互相残杀，两者都继续迫害和掠夺犹太教徒。 确实，伊斯兰逊尼派和什叶派之间也存在着不容忍和残酷的迫害。 但实际上，印度教徒在穆斯林穆加尔人统治下享有的自由远大于从属宗教团体在基督教欧洲享有的自由。 此外，穆斯林和犹太教徒在世界的待遇比穆斯林和犹太教徒在基督教世界的待遇更好，这是不容置疑的。 这可以用穆斯林和犹太教徒在基督教西班牙的命运来解释。 众所周知，他们在那里受到残酷的蹂躏，不得不逃跑。 但是，很多犹太难民逃到奥斯曼帝国后，发现了在西方得不到的宽容，这一点并不清楚。 犹太移民往往是技艺娴熟、非常有办法的人，因此他们为自己的新祖国做出了许多贡献。 事实上，一位奥斯曼苏丹说他不能理解西班牙国王为什么愚蠢地允许如此珍贵的臣民离开自己的王国。 奥斯曼帝国的大部分非穆斯林臣民都是基督教徒而不是犹太教徒。 这些基督教徒和其他穆斯林国家的基督教徒一样，可以随心所欲地礼拜，限制很少。 其理由主要在于伊斯兰教法。 伊斯兰教法承认基督教徒和犹太教徒和伊斯兰教徒一样，都是圣经的臣民。 基督教徒和犹太教徒的宗教信仰被认为是合法的，但并不完全如此。 因为马哈马代替了摩西和耶稣基督。 因此，伊斯兰教对基督教徒和犹太教徒非常宽容，受到某种限制，甚至不惜一些代价也允许他们奉行宗教信仰。 伊斯兰教也对生活的各个方面作出了适当的规定。 它既是宗教法典又是民法典。 因为，伊斯兰教在宽容非穆斯林宗教时，也允许他们保持自己的风俗习惯。 这项政策是通过允许非穆斯林臣民拥有自己的教会领袖和拥有自治权的社区来执行的。 文化成就穆斯林世界在文化和宗教政策上都取得了很高的成就。 在16世纪，各穆斯林帝国的文化已经丰富、复杂、多样。 其根源可以追溯到曾经在中东和南亚繁荣一时的各种伟大文明——拜占庭文明、埃及文明、叙利亚文明、美索不达米亚文明、波斯文明和印度文明。 穆斯林国家位于中心地区，受益于来自外界——欧洲和中国——的巨大文化影响，促进它们的文化可能不像古希腊和近代西方世界的文化那样有活力和独创性，但取得了高度的成果。
特别是在建筑艺术方面，伊斯兰教留下了至今仍保持其地位的精美作品。 那时的建筑风格实际上因地而异，反映了地方传统和附近地区的影响。 今天，耸立在开罗的属于这个时期的清真寺礼尖顶与建于北非西部的清真寺礼尖顶大不相同； 前者轮廓优美，而后者方形且较厚。 在印度，莫卧儿人把波斯和印度建筑的某些成分揉成一团，创造出独特的建筑风格。 其特征是采用球形圆顶顶(将该圆顶的顶点支撑在细长住宅上的圆形屋顶)和高耸的拱门。 但是，有很多代表印度伊斯兰教建筑艺术的精彩纪念物。 其中，有阿克巴修建的法塔赫布尔希格里城堡，城堡内建有美丽壮观的清真寺、陵墓、公共浴室和宫殿； 还有沙贾汗在德里建造的、内院有著名孔雀宝座的宫殿，以及这位皇帝在阿格拉郊外建造的更有名的定时器哈尔陵。 这个时期的波斯建筑具有特别令人愉快的特征。 我们把色彩鲜艳的建筑物建在有池塘溪流、赏心悦目的庭院里。 萨菲王朝君主的许多宫殿都建在这样大的花园里。 奥斯曼帝国的建筑也充满了活力。 举世闻名的锡安帕夏的美好一生可以作为这方面的一个例证。 他最初是战争时期修建渡口的军事建设官，不久就受帝国统治者和高官们的委托，专门建设清真寺和宫殿。 在他长达90年的一生中，工作总是干劲十足，成绩斐然。 帝国各地，从波斯尼亚到麦加，他都留下了彰显自己才能的标志。 1679年去世前，他至少盖了343座建筑物。 其中包括81座清真寺、55所学校、50所小教堂、34座宫殿和33个公共浴室。 他有两个徒弟，还是印度泰玛哈尔陵的设计者。
历史和传记类著作在穆斯林国家也很流行。 埃及人在编纂将过去的知识分类总结的百科全书式著作方面特别积极。 在社会科学方面，最杰出的人物要数突尼斯历史学家伊本海伦顿。 他在自己的大部分杰作《通史导论》一书中，试图把历史作为科学来论述，概括地提出世俗的历史哲学。 他研究了伊斯兰帝国的盛衰，所以可以对所有帝国的兴衰进行概括。 他特别强调了民族团结精神、奢侈浪费的腐败影响、缺乏过上危险生活的机会等因素。 文学是穆斯林国家人民非常感兴趣的另一个领域。 在这方面，波斯人是世界公认的大师，他们创作了许多被普遍赞美和模仿的作品。 但按照西方的鉴赏标准，穆斯林的散文和诗似乎有点精致，过于讲究修辞。 其作品的内容遵循表现形式。 除了这些主要的文化活动领域外，穆斯林在细节绘画、地毯和织物编织、瓷器烧制、皮革鞣制和珠宝首饰制作等几个方面都很出色。
四.穆斯林帝国衰落16世纪的穆斯林世界给人留下了极其深刻的印象。 由三人、阿克巴和阿拔斯统治的帝国，至少与世界其他地区的帝国相媲美。 但是，在17世纪，这些帝国突然开始衰落。 到18世纪，它远远落后于西欧，甚至现在也落后。 一种解释是，统治这些帝国的王朝是腐败的。 1566年，谢里姆二世继承了苏利曼一世。 他懒惰、愚昧、放荡，嗜酒如命，臣民都叫他酒鬼示利姆。 但是，他的腐败堕落没有他之后许多可耻的继承人那么严重。 在这个时期，一位奥斯曼帝国的廷臣写道，易卜拉欣一世于1649年成为苏丹后，“落入后宫的亲信和伙伴、侏儒、哑巴、宦官、女人们手中……他们把一切事情都搞得一团糟”。 &； #039； 这种情况在波斯也发生了。在波斯，阿拔斯的继承人于1629年登上王位后，受到了后宫的影响。 在印度，帝国的衰落始于奥朗则布( 1659-1707年在位)执政时。 奥朗则布是一位能干的将军、杰出的行政官、谨慎勤奋的统治者。 但是，他有致命的缺点。 不能容忍印度教臣民，尤其是在他长期统治的后半段，他把阿克巴制定的建立民族国家的政策视为对伊斯兰教思想的否定。 1669年，他说：“命令废除所有异教徒的寺院和学校。 “”10年后，他又向印度教徒重新征收了一个世纪前阿克巴取消的人头税。 奥朗则布还尽可能完全地把印度教徒赶出了军队和官僚机构。 这种歧视性手段当然引起了许多印度教徒的强烈抵制。 战争爆发，一直持续到顽固的奥朗德则布91岁去世时。 奥朗则布让印度处于紧张、空虚的状态，但他的继任者是个可悲的怪人，没有能力解决他们面临的问题。 在诞生了曾经显赫的巴尔、阿克巴和同样显赫却误入歧途的奥朗则布的这个王朝里，出现了“无头者”、“巴哈图尔沙”、“快活者”和“贪图享乐者”的马哈马特沙。 因此，18世纪，随着穆斯林反对印度教徒、波斯人和阿富汗人从西北部入侵，欧洲人偷走了沿海脚手架，印度陷入了四分五裂的境地。
这种王朝腐败对穆斯林世界来说尤为严重。 在穆斯林世界里，政治权力集中在统治者本人手中。 土耳其有句谚语说：“鱼烂头先臭。 “”但是，王朝的没落并不是破坏穆斯林国家的唯一因素。 所有的欧洲王室都有愚蠢、不负责任的统治者，但他们的国家并没有衰落。 关于姆斯杯世界的各种不幸，还有一个根本的解释。 欧洲的动力不足。 例如，在经济领域，无论是农业、工业、金融方法还是商业组织，都会发生根本性的变化。 17、18世纪，如果一个旅行者进入穆斯林国家，他一定会看到500年前十字军战士目睹的经济惯例和经济制度。 帝国衰落的另一个症状和原因是穆斯林对西方有优越感。 我妄想自己赢不了。 当时，他们不认为也许能从异教徒那里学到什么。 他们的这种态度，部分源于宗教偏见，部分源于伊斯兰教几个世纪前的惊人成就。 伊斯兰教从沙漠沙滩上一个宁静的小教派发展成为世界上最大、发展最快的宗教——，并于1500年达到这一状况。 因此，有关基督教欧洲的东西，穆斯林官员和学者都表示鄙视，蔑视和傲慢。 1756年，法国驻君士坦丁堡大使宣布法国和奥地利结盟时，收到了奥斯曼帝国轻率无礼的通知。 奥斯曼帝国政府对“一头猪和另一头猪的联合”不感兴趣。 这种态度，在16世纪也许可以理解，但在18世纪却荒谬地自我毁灭了。 这种唯我独尊的态度带来的最具破坏性的后果之一，就是在穆斯林世界和西方之间，特别是在越来越重要的科学领域，落下了思想的铁幕。 实际上，穆斯林学者对帕拉切尔斯在医学方面； 维萨里和哈维不知道在解剖学方面哥白尼、开普勒和伽利略在天文学方面取得了划时代的成就。 他们不仅不了解这些科学的进步，他们自己那时什么也没做，将来也不打算做什么。 这种无知和唯我独尊不是伊斯兰教本身引起的。 根据传说，“寻求知识，直到遥远的中国”这句格言是马哈马说的。 中世纪穆斯林在自然科学和人文科学方面的辉煌成就也表明，伊斯兰教不能与思想发展停滞相提并论。 所以，伊斯兰教落后于西方的原因不应该找伊斯兰教的信仰，而是应用近代初期伊斯兰教奄奄一息的情况来解释。 近代初期，伊斯兰教没有沦落到它只是意味着履行一系列宗教仪式和熟记天教典。 这种情况又影响了教育，使教育倒退到只针对穆斯林的宗教研究，但这种研究只是以肤浅、琐碎、无意义的分析为主要方法(这使中国人很容易联想到他们的程朱理学) 对于地理学，他们也完全无知。 他们认为“世界是平的、三角形的”——由七个美丽的、完美的、居民各不相同的独特居住地组成，每个居住地被自己特有的大海包围着，一个是牛奶海，一个是糖海，第三个是黄油海，第四个是酒海，等等……。 而且，这个世界被很多大象用头支撑着，大象偶尔一动不动是地震的原因。
能解释穆斯林帝国为什么衰落的最后因素是这三大穆斯林帝国是陆上帝国。 因为他们的创造者土耳其人、波斯人和莫卧儿人是没有航海传统的民族，所以他们的帝国面向陆地，背向大海。 确实，这些帝国也包括长期进行海上贸易的地区。 奥斯曼帝国领土内的埃及作为南亚和欧洲之间交换香料和其他商品的贸易中心，在当时有几百年的历史。 莫卧儿帝国境内，位于印度西海岸的古吉拉特邦，经常向东南亚、西达中东派遣船队，当时也很久了。 埃及于1517年被土耳其人征服，古吉拉特于1572年被莫卧儿人征服。 这些新统治者对海外贸易非常不感兴趣，所以当葡萄牙人开始夺取印度洋所有的战略位置时，他们没有停止行动。 土耳其人确实沿着红海下了一些远征队，但这些远征队与派往波斯和中欧的陆上远征队相比微不足道。 莫卧儿帝国皇帝在葡萄牙私商夺取对印度洋商船航线的控制时，未能有效地帮助他们抵制古吉拉特邦臣民。 这一局势的意义在于，欧洲人将成为世界商船航线的主人，而不受一直统治着欧洲、亚洲大部分贸易的穆斯林的反对。 其影响是深远的，因为世界贸易的控制极大地丰富了欧洲人，进一步促进了经济、社会和政治的发展。 结果，西欧因从事世界贸易而变得越来越富裕、越来越有生产力和动力、越来越实行扩张政策，一度令人恐惧的穆斯林帝国因参与新的世界经济较少而静止不动，逐渐形成了越来越落后的恶性循环
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