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诗经是中国历史上第一部诗歌集，共有305首。 诗中有画，情景壮美，以生动的艺术形式，优美的语言勾勒出古人淳朴的生活画卷。 浪漫主义与现实主义的融合，包含着对人生理想的向往和追求，对爱情的向往和无奈，对现实生活的热爱，对仕宫丑行的厌恶。
诗经，这本民间起源的先人歌集，源远流长，滋润了多少文人雅士的精神生活，滋养了多少新学期在浩瀚的书海中求知学习，它像星星之火照亮了文化传承的前途。 正因为如此，它千年不衰，脍炙人口。
先秦时期，人们称《诗经》为《诗》，或“诗三百”。 大部分诗都是从西周到初秋中期写的。
周朝礼教初设，古风犹存，青年男女自由恋爱讳莫如深，所谓“仲春之月，令会男女也，有时奔者不觉”( 《周礼媒氏》 )。 《诗经》有很多男女恋爱诗，但恋人的歌，在《国风》聚集了很多。 国是地域、方城的意思，风是指音乐的曲调，“国风”是指各地区的音乐语调。 《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。 男女的恋爱，是人的本能，所以即使是《国风》也有很多关系。
春秋末期，孔子对诗经进行了整理和校勘，以《诗经》为教材教育自己的学生。 诗经的美丽彰显了出来。 055-79000 :《古者，《史记孔子世家》三千余篇，至孔子，去其重，取礼施之，契之，取后秣，中缺殷、周之盛、幽，甚为谶席
诗经分为风雅颂三类，风又称“国风”，包括15个诸侯地区的诗共160首。 这些诗大部分是民间歌谣； 雅分为“大雅”和“小雅”，共105首，其中“大雅”31首，“小雅”74首，这些都是周王朝直接统治地区的诗，绝大多数是朝廷官吏的作品。 赞美分为《周赞》、《鲁赞》和《商赞》，共计40首。 主要是周王朝和鲁国、商代统治者用于祭祀和其他重大典礼活动的乐曲。
诗经具有丰富的思想内容和迷人的艺术魅力。 诗中反映的现实主义精神，开创了我国诗歌创作的先河。 诗中常用的赋与艺术手法，是后世历代诗人学习、借鉴和使用的。 因此，诗经对中国文学艺术的发展产生了巨大的影响。 同时诗经也是一部非常珍贵的历史文献，许多诗歌记载了关于商、周民族起源的传说，商周时期的重大历史事件和周民族早期活动的历史。 既有记录当时税、殉葬、天文、农耕情况的诗，也有描写王侯将相、农夫士卒等社会各阶层的生活和喜怒哀乐的诗。 还描写了两情相悦、与媒人的约定、被抛弃等。
经过多方阅读，我觉得诗经最难得的一点，就是所描写的感情都是真实坦率的，都出自普通百姓之口。 这也有艺术价值。 写实与抒情相融合，理想与现实相契合，最常见的史诗也饱含着作者的情感。 这种感情，通过短小浅显的文字幻化出诗一般美丽的家庭。
在礼仪开始的周朝，男女的感情理所当然地被两厢情愿地联系在一起。 不要违背父母的命令。 诗经中多是朗朗上口、仰慕、相思、许诺、悲伤的爱情描写。 这类诗的描写尤以国风为多。
《诗》关雎，在河流的大陆。 淑女、君子危在旦夕……这是一首描写青年对河边采茶的女性的思念的诗，想象着和她相爱的样子。 见不到心爱的女人，辗转反侧，晚上也睡不着。 琴友之、钟鼓乐之。 男人热情的相思树表现得很好。
《关雎》桃夭夭，灼其华，其子归，宜居其室之家。 桃夭夭，有薅果。 儿子应该回家，应该住在那个家里。 桃子夭夭，其叶蓁蓁。 儿子应该回家，适合那个家庭。 女儿高兴地出嫁了。 走进丈夫的家，成为丈夫的家人，开始了幸福的新生活。
《桃夭》葭苍苍，白露霜。 所谓伊人，在水之边……与关雎不同，这葭是美丽纯洁的，描写了一种迷茫的抒情境界。 道路堵塞很长，道路堵塞，道路堵塞，道路堵塞。 道路堵塞，往右拐。 描写了作者徘徊的追思，通过场面和想象力含蓄地、委婉地表达着自己的相思树和怀念之情。
《蒹葭》子惠思我、褡裢涉溱、子不可思议我，还有别人吗？ 狂童之狂也。 活出性格直率泼辣的可爱女性。 颇有王熙凤的架势。 在那个封闭的时代，是罕见的替代品吧。
《褰裳》安静的女人，很快我就在城堡的角落里。 如果没有爱，就会搔首弄尾，犹豫不决。 安静点，把管子交给我。 彤有为、怙恃宠女姜……所爱的女儿送管径草也能感受到美丽的纯爱，真的是爱中美丽。
《静女》摽有梅，其实七分。 请求私庶士，写上其吉。 等待字室里的寂寞，焦急地等待如意郎君的出现。 剩下的女人寂寞的心，看似轻浮，其实却为一个人所困扰。
《摽有梅》打那个保龄球，飞跃地使用军队。 划土城，我一个人向南走。 来自孙仲、平陈和宋。 不，我在担心。 你住在这里，在这里丧马吗？ 很难寻求吗？ 在树下。 过着窘迫的生活，和手下互相争论。 牵着儿子的手，和儿子一起。 胡说，我不活了吗？ 嗟洙，不，我不相信。 征兵千里之外，难平陈宋家而归。 海誓山盟早就和她分手了，向东离开守护着什么？ 儿子的手和儿子的陪伴，自古以来就是每个女人的爱情愿望。
《击鼓》君子仕役，不知其期，曷至哉？ 鸡栖息在埂里，一日傍晚运来，羊和牛下来。 君子是角色，怎么不去想！ 君子忙于角色，岁月不饶人。 书有佚吗？ 鸡栖息在栅栏上，日傍晚运到，羊和牛捆在下面。 君子不饥渴角色。 老公远眺，不知归期，鸡归牛羊，夕阳西下，不见你。 我担心他是否在他乡安稳地生活，是否吃饱了暖和了。 日出日落，什么时候能重逢？
《君子于役》 《击鼓》同样描写的是远征战争，一种是夫思妻之爱，一种是妻思夫之情。 战乱四起，有多少家庭因此夫妻难以团聚？ 而且，在这分离的千万人中，到底有多少不同是一生呢？ 只有国家太平了，国家和平了，没有了战争，小家庭才能男耕女白。
古代的女人无权决定自己一生的大事，父母的生命、媒人的承诺决定着女人一生的感情归何处。 诗经中也有这样的描写，《君子于役》就是其中之一。
《将仲子》将仲子兮，无超我里，无折我树杞忧。 你敢爱它吗，害怕我的父母吗？ 仲可怀也，父母的话，也有恐惧。 如果是父母，如果是哥哥，只要是别人的闲话，哪里都必须注意。 即使仰慕，也只能藏在心底。
仰慕的爱情、不离不弃的夫妻感情、害怕父母的贫瘠的爱情，当然离不开被抛弃的悲伤结局。 055-79000、《将仲子》、《谷风》、《氓》、0755-79005-79000生动地描绘了悲惨地被抛弃的可悲命运。 徇私，三岁吃穷。 3岁是女性，丢了房间很辛苦。 而且，生活在一起，总是让我怀恨在心……即使是两个人的青梅竹马，也会落得这样的下场。 不，我可以恨我。 燕子新昏厥，我来治穷……可以共患难，不能共幸福。 但是看到新人笑，怎么老的人在哭呢。
诗经中也有很多描写社会政治的东西，如《中谷有蓷》 《日月》等。
《终风》“硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁的贯女，莫我肯顾……”用比喻的手法描写了平民的痛苦和无力。
《硕鼠》“了解我的人，就是我在担心； 我不知道我要的是什么……”作者用深沉的悲情笔触，描写了国家颓废的悲凉。
不得不提的是诗经中的史诗。 大雅之内的五篇史诗，描写了周人始祖后稷从产生到武王灭商的史记和传说。
《黍离》晕厥初生民，时维姜嫄。 生民如何，克禋克祀，以弗无子。 帝武敏步，攸介攸止。 载震载哀，载生养育，同时种稻。 ……………它描写了周始者神奇的诞生、天生的五谷种植本领，以及他带领人民在邹区定居的历史。
《硕鼠》笃公刘，土匪为盗匪。 地乃疆，乃积乃仓。 用包裹在粽子里的粮食，向袋子里发出号召，照亮思考。 ……讲述周人的远祖公刘带领周民从邹地迁居辽地、开辟荒地、定居造物的历史。
《黍离》棉瓜瓞。 民之初生，自土沮漆。 古公亶父，陶复陶穴，无家可归。 古公亶父亲，对着走马灯。 溪水浒传，论岐下……讲周文王的祖父古公率民从貑岐，盖地建房，兴兴国。
《生民》皇矣神，临下有赫，鉴观四方，求民之莫氏。 维此两国，其政不获，维必四国，为究为度……先叙文王的祖父古公覃父开岐山周原，击溃异族昆夷。 之后，文王的父亲继祖德业之后告诉文王。 另外还叙述了文王伐密伐崇的胜利。
《公刘》明显在下，赫赫在上，是天难陈斯、难维王。 天殷适，不夹四方……讲述了王季与太任联姻生文王，文王和太姒生武王与武王伐纶灭商的历史事迹
这五部史诗连绵不绝，大致讲述了周人发展繁荣的历史。
诗经中还有祭祀、农耕、民怨等相关描写。 总之，诗经可以说是当时社会的百科全书。 《绵》宽与静、柔与正者，宜歌《皇矣》； 宽敞安静、疏达信者，应歌《大明》； 恭礼者，宜歌《礼记乐记》； 正直安静，清廉谦虚的人，宜歌《颂》。
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