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菩提树下之儿本无罪母子相认多少级
我们到人间来投胎找这个父母,这都是缘分,你为什么找这一对夫妻做父母?你为什么不找别人?在道经上给我们解释,父母跟子女有缘,如果没有缘,当面也看不见、也找不到。到底是什么缘呢,我们讲有四种缘。
第一种缘:报恩的
过去一生中你跟他有缘,这父母对你有恩惠,你遇到了狠欢喜,你来报恩的。来报恩的小孩好,很省心,孝子贤孙,他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理,我们对人要广结善缘,要广结恩惠,报恩的人才多。
第二种缘:报怨的
如果是第二种报怨的,过去一生中你们是冤家对头,他到你家来,来报怨的、来报仇的,这个麻烦大了,这个小孩将来是败家子,会搞得你家破人亡,来报怨的。所以现在这个社会,好的小孩少,坏的小孩多,什么原因?你父母对人是布施恩德多,还是自私自利想占别人便宜念头多?道理就在此地。
第三种缘:讨债的
你欠他的钱,但是不欠他的命,他也不会要你命,你所赚的钱就得还给他,讨债鬼。欠得少的,小孩养了三、四岁死了,为什么?你花了那么多钱,就那么多,他讨完就走了,他跟你没什么感情,不管你怎么喜欢他,他对你没感情。如果是欠得多的,他可能要讨个一、二十岁,供到大学毕业,拿到博士岩念学位走了,这是讨得多的。
第四种缘:还债的
第四种就是还债的,是他欠父母的,所以他对父母物质生活会照顾狠好。也要看欠多少,欠得多的,那他多还,对父母物质照顾狠优厚;如果欠得少的,对父母生活勉强供你够吃就可以了,不会给你多馀的,不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的,把父母当作什么?佣人差不多一样,年岁大了也有一个佣人去照顾他,但是看得跟佣人一样,每个月生活费用扣得紧紧的,过去父母欠他的不多,所以他还他的很少。
没有这四种缘不会到一家来。
知道了粗碧困这几种缘之后,这一家应该怎么办?要把这些孽缘转变成法缘。教,你要好好的教他,教伦理、教道德、教因果、教承负,把过去这个冤债都给它化解变成法缘。没有定法,法无定法,看你会不会转变。
这个道理,咱们中国老祖宗早就知道了,所以老祖宗重视扎根教育,扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的,能变。你这一教一转变的时候,你对他就布施大恩大德了。为什么?他本来是报恩、报怨、讨债、还债的,你现在一下转变的时候,教他变成贤人、变成圣人,这个恩德多大。
来当你孩子的人,可能是透过与你的亲子关系来解决累世的纠缠。累世纠缠各有不同,假设你有两个或三个小孩,其中有一个小孩和你的累世因缘比较助缘,你会发现这小孩很贴心,很多事情他都能够带领你,他脾气比你好,他比你懂事,甚至可能是你的恩人,慧世你的良师益友。你跟这一类的孩子,在过去累世的关系中基本上是彼此互助合作而成长的。
你也会发现有些小孩特别会找你麻烦,你这辈子都在为他烦恼,即使走到生命尽头都还放不下,虽然他带给你烦恼跟痛苦,可是在你心灵的某一个角落,你会觉得其实跟这个孩子最亲,因为他是你这辈子最艰苦的功课与挑战。你这辈子心灵要成长,可能就必须先搞好跟他的关系。
家庭是最扎实的道场,你有办法跟自己的父母关系搞好,有办法跟自己的先生、太太亲密关系搞好,还要有办法把跟孩子的关系搞好——这三个关系能够搞好,你会开始慢慢把你的爱传达出去,传到周遭的邻人、朋友身上。
许多父母教育孩子,往往过度保护、过度干涉、过度期望,这对孩子的身心都很不健康。我们这一代的父母正在学习怎么样作一个“最健康”的父母,其实所有的人都是在过程当中,不只孩子要学习,父母也在学习,而且父母的学习没有比孩子的学习还少,我们都是在藉由当父母来学习怎么样当父母。
从身心灵的角度来看,好父母的第一要务是把孩子当作是独立自主的个体。你生下来的孩子并不属于你,他是藉由这辈子与你成就一个亲子关系而来互相学习的,他是投胎来跟你成就一段亲子关系以完成灵魂上的一种成长和彼此情感的交流。你一定要用一个很宽阔的身心灵的观点来看这件事。
孩子是来陪父母一同心灵成长。从身心灵的观点来讲,孩子其实不是父母的,他有自己的个性,有自己的独特的人生观,有他自己所有转世的历程,还有他内在生命的智慧。如果我们在跟孩子的相处上面没有看到这一点,就会不断爆发冲突。因为在整个身心灵的观念里面,当每个灵魂要来投胎时,他大致已经对他想生存的这个年代、环境等作了调查,所有信息都已经储存在他的潜意识中。
父母要成为孩子的踏脚石而不是绊脚石,要信任你的孩子。他敢来投胎就表示他有两把刷子,他敢来当你的小孩子就表示他已经做了充分的准备。也许我们现在还看不出端倪,也许他们现在还好吃懒做,但是请记住:生命会找到自己的出路。所以我们要给予的是机会、关心、爱,还有信任,你给予这些愈多,生命就长得愈好。真正的爱是告诉孩子你会做的很好,而不是不断的去伸出援手。
你开始让孩子为自己的生命做决定,你会发现这个孩子活得很开心。做决定的时候,他学会思考,学会判断。
一个身心灵真正的亲子关系是无条件的关系,父母为孩子付出,不需要回报。
菩提树下大结局怎么样
皇甫即将被处决,他不甘心,供出了当初舞笙杀死周稳婆之事,警局带走了舞笙,家中一片恐慌。
皇甫表示,自己活不成,舞笙也别想活。当初舞笙杀了周稳婆时,皇甫处理了周稳婆的尸体,故意将舞笙身上所带的玉佩放在周稳婆手里,此时警局带人挖出周稳婆的尸体,却发现手里拿的根本不是什么玉佩,原来是皇甫的手下当初见财起意,偷换了玉佩,此时救了舞笙一命。
舞笙大难不死,镜心喜极而泣,被厚朴看在眼里。舞笙提出要为厚朴治疗,厚朴同意。舞笙却犹豫了,怕自己没有经验下手失准,厚朴却鼓励舞笙,大胆用针,舞笙终于为厚朴治疗。
而龙二爷和大奶奶此时看到舞笙针灸,都同时想起了当年的方秀才,舞笙像极了方秀才,得了他的真传,竟然将厚朴的病治好。
厚朴病好了,夜晚,他选择了悄悄离开,却被舞笙堵住了,两个男人之间展开对话,他们都觉得自己应该把镜心让给对方,而此时听到一切的镜心却难以接受,她是一个人,不是一件商品,不能让来让去。
龙大奶奶来到方秀才一家的墓前和龙大爷的墓前,诚心祈祷,厚朴此时已经忘却了仇恨。而当这一切都已经结束后,舞笙看到镜心和厚朴,他选择了悄悄地离开,把镜心还给厚朴,让他们一家三口还原一个完整的家……
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菩提树下之儿本无罪大结局是怎么样的
静心和厚朴从归于好,舞笙走了,皇甫俊杰被胡虚枪决,告做液当然龙大奶奶和二爷真心悔过,方家放弃了复仇,袜物龙方两家放下了往日的恩怨!
有没人知道菩提树下之儿本无罪的结局,镜心最后和谁在一起
关厚朴
龙大奶奶来到方秀才一家的墓前和龙大爷的手亮墓前,诚心祈祷,厚朴此时已经忘启晌却了仇恨。而当这一切都已经结束后,舞笙看到镜心和厚朴,他选择了悄悄地离开,把镜心还给厚朴,让他们一家三口还原一个悄薯锋完整的家……
剧情结局介绍是这样的……
菩提树下之儿本无罪剧情简介
电视剧《菩提树下之儿本无罪》剧情讲述了清末年间,龙二爷利欲熏心,投毒制造瘟疫,被兄长发现后又和与自己有奸情的大嫂合谋害死大哥,并栽赃嫁祸给方叙翁,致使方家满门抄斩,方叙翁之妻心儿带着刚出生的孩子厚朴侥幸逃脱,混乱中竟与龙大奶奶与龙二爷的私生子舞笙调包!十八年后,两个孩子长大成人,不约而同地爱上了纯真美丽的镜心,而舞笙之妹莲生偏又爱上了自己的亲生哥哥厚朴,四个痴男怨女之间上演了一场爱恨交织的恩怨情仇……菩提树下之儿本无罪剧情介绍“慈悲多祸害,虚橡方便出下流”——佛家语。一场瘟疫揭开两家二十年恩怨序幕;一次追杀引来二十年错位身世;赶尽杀绝的竟然是亲生儿子,以身相许的却正是亲生哥哥……二十年后,曾经被大火吞噬的冤魂讨回了他们所失去的一切。然而仇恨却没有尽头,放下才是真正的宽恕……清末,淮河流域瘟疫肆虐,哀鸿遍野。御医房结拜兄弟龙大爷与方秀才同赴疫区救治,然而却发现此瘟疫源头是人为下毒,凶手竟是与大奶奶私通的龙家二爷……龙大爷念在手足情深,恻隐在心,深夜奔赴回家质问兄弟,却被二爷与大奶奶亲手杀死。二爷与大奶奶捏造证据,买通关卡,将瘟疫爆发之罪加在方秀才身上,三日之内,方秀才一家被害,只留下了一个婴儿,阴差阳错逃命间,竟与龙家私通之子掉包,从此拉开了二十年恩怨的序幕……十八年厅绝后。两个孩子长大成人。龙家之子厚朴流落关家,为一平民,仍操医术;方家之子舞笙被龙家养大,成了少爷。龙家小姐莲生——厚朴的同父异母的妹妹——与厚朴一见如故,渴望嫁给厚朴,设下圈套使与厚朴青梅竹马的镜心嫁给舞笙,引发了厚朴与舞笙之间的巨大差伏旁矛盾。厚朴为了镜心付出一切,逃亲、抢婚的结果便是镜心遭受巨大的肉体折磨和精神摧残,厚朴更是被龙家屡次逼上绝路,险些死在自己的亲生爹娘手中……舞笙在与厚朴对镜心的争夺中爱上了镜心,他恨厚朴,却为了镜心悄悄放走了她,让她与厚朴私奔,把自己的爱埋藏在心中……莲生为了嫁给厚朴不择手段,她不知道面前的男人是自己的亲哥哥,只知道与这个男人息息相通,她不惜用真情、用圈套、自己的精神甚至自己的肉体去换得与厚朴之间的一点点感情,然而她却屡次失败,在这一次又一次的失败中,她变得狠毒而无情……厚朴与舞笙的矛盾愈演愈烈,对镜心的争夺、对莲生的拒绝、对药铺的竞争使他们之间的关系越来越恶化,甚至发生了人命官司……而整个事件中最大的凶手龙大奶奶为了保住舞笙的性命不遗余力地残害厚朴,如同当年嫁祸方秀才一样嫁祸自己的亲生儿子,谁说世间没有报应?最终,厚朴一家四口死于非命,厚朴逃过一劫,却又被龙大奶奶毒瞎了双眼,失去了味觉……而这时,当年失踪的方秀才之妻,舞笙的亲生母亲终于出现在人群中。她是回来复仇的,当年屈死的冤魂要讨回他们失去的一切。当真相被揭开;当凶手被指认;当事实摆在眼前;当冤案重新平反;当二十年前的亡魂伫立在夜色中直指生者的灵魂……一切又该何去何从?错过的永远不能重来,铸下的无法熔为灰烬……
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